acht Pundion, zwei Pundion auf einen Denar.
שמונה פונדיונות שני פונדיונים לדינר
Bawa Mezia 52a בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Bis wann darf man ihn zurückgeben? In den Städten, solange es dauert, ihn einem Geldwechsler zu zeigen; in den Dörfern bis zu den Vorabenden des Schabbat. Wenn er ihn wiedererkennt, nimmt er ihn von ihm sogar nach zwölf Monaten zurück, und [tut er es nicht,] hat er gegen ihn nur einen Groll.
עד מתי מותר להחזיר בכרכים עד כדי שיראה לשולחני בכפרים עד ערבי שבתות אם היה מכירה אפי' לאחר שנים עשר חדש מקבלה הימנו ואין לו עליו אלא תרעומת
Und er darf ihn für den Zweiten Zehnten verwenden und braucht nichts zu befürchten, denn [ihn zurückzuweisen] ist nur [Zeichen] einer missgünstigen Seele.
ונותנה למעשר שני ואינו חושש שאינו אלא נפש רעה:
GEMARA: Und man stellte dem gegenüber: Wie viel muss am Sela fehlen, damit dabei Übervorteilung ist?
גמ׳ ורמינהי עד כמה תהא הסלע חסירה ויהיה בה אונאה
Raw Papa sagte: Das ist kein Widerspruch: Unser Tanna rechnet von unten nach oben, der auswärtige Tanna rechnet von oben nach unten.
אמר רב פפא לא קשיא תנא דידן קא חשיב ממטה למעלה תנא ברא קא חשיב מלמעלה למטה
Was ist beim Sela anders, dass sie streiten, und was ist beim Mantel anders, dass sie nicht streiten?
מאי שנא בסלע דפליגי ומאי שנא בטלית דלא פליגי
Rawa sagte: Wer hat [die Lehre vom] Mantel gelehrt? Es ist Rabbi Schimon. Abaje sagte: Bei einem Mantel verzichtet man bis zu einem Sechstel, wie die Leute sagen: Überteuert für deinen Rücken, aber passend für deinen Leib. Bei einem Sela, da er nicht umläuft, verzichtet man nicht.
אמר רבא מאן תנא טלית ר"ש היא אביי אמר טלית עד שתות מחיל איניש דאמרי אינשי עשיק לגביך ושוי לכרסיך סלע כיון דלא סגי ליה לא מחיל
Zur Sache selbst: Wie viel muss am Sela fehlen, damit dabei Übervorteilung ist? Rabbi Meir sagt: vier Issar, ein Issar auf einen Denar; Rabbi Jehuda sagt: vier Pundion, ein Pundion auf einen Denar; Rabbi Schimon sagt: acht Pundion, zwei Pundion auf einen Denar. Mehr als das – verkauft er ihn nach seinem Wert.
גופא עד כמה תהא הסלע חסירה ויהא בה אונאה ר"מ אומר ארבעה איסרות איסר לדינר ר' יהודה אומר ד' פונדיונות פונדיון לדינר ר"ש אומר שמונה פונדיונות שני פונדיון לדינר יתר על כן מוכרה בשויה
Wie weit darf er abnehmen, und es ist [noch] erlaubt, ihn zu behalten? Beim Sela bis zu einem Schekel, beim Denar bis zu einem Viertel. Weniger als das um einen Issar – ist es verboten (ihn auszugeben). Er soll ihn weder einem Händler noch einem Fischer noch einem Schlächter verkaufen, weil sie andere damit betrügen; vielmehr soll er ihn durchbohren und an den Hals seines Sohnes oder an den Hals seiner Tochter hängen.
עד כמה תיפחת ויהא רשאי לקיימה בסלע עד שקל בדינר עד רובע פחות מכן איסר אסור (להוציאה) הרי זה לא ימכרנה לא לתגר ולא לחרם ולא להרג מפני שמרמין בה את אחרים אלא יקבנה ויתלנה בצואר בנו או בצואר בתו
Der Meister sagte: Beim Sela bis zu einem Schekel, beim Denar bis zu einem Viertel. Warum beim Sela bis zu einem Schekel, und warum beim Denar bis zu einem Viertel?
אמר מר בסלע עד שקל בדינר עד רובע מאי שנא בסלע עד שקל ומאי שנא בדינר עד רובע
Abaje sagte: Was ist das „Viertel“, das er lehrt? Ebenfalls ein Viertel-Schekel. Rawa sagte: Genau genommen [ergibt sich das] auch [aus dem Wortlaut], denn er lehrt „Rowa“ [Viertelschekel] und lehrt nicht „Rewia“ [Viertel]. Schließe daraus.
אמר אביי מאי רובע דקתני נמי רובע שקל אמר רבא דיקא נמי דקא תני רובע ולא קתני רביע ש"מ
Wozu musste er den Denar vom Schekel abhängig machen? Er lehrt uns nebenbei eine Sache: dass es einen Denar gibt, der aus einem Schekel kommt.
למה ליה למתלייה לדינר בשקל מלתא אגב אורחיה קמ"ל דאיכא דינר דאתי משקל
Das unterstützt Rabbi Ami, denn Rabbi Ami sagte: Einen Denar, der aus einem Schekel kommt, darf man behalten; einen Denar, der aus einem Sela kommt, darf man nicht behalten.
מסייע ליה לר' אמי דא"ר אמי דינר הבא משקל מותר לקיימו דינר הבא מסלע אסור לקיימו:
„Weniger als das um einen Issar – ist es verboten (auszugeben)“: Was sagt er? Abaje sagte: So meint er es: Hat der Sela mehr als das Maß der Übervorteilung abgenommen, ist [schon] ein Issar verboten. Rawa sagte zu ihm: Wenn dem so ist, dann auch nur ein wenig! Vielmehr sagte Rawa: Hat der Sela um einen Issar pro Denar abgenommen, ist es verboten; und die anonyme [Lehre] ist wie Rabbi Meir.
פחות מכן איסר אסור (להוציא'): מאי קאמר אמר אביי הכי קאמר פחתה סלע יותר מכדי אונאה איסר אסור אמר ליה רבא אי הכי אפילו משהו נמי אלא אמר רבא פחתה סלע איסר לדינר אסור וסתמא כר"מ
Wir haben dort gelernt: Ein Sela, der ungültig geworden ist, und den man hergerichtet hat, damit man mit ihm Gewichte abwiegt, ist [für Unreinheit] empfänglich. Wie weit darf er abnehmen, und es ist erlaubt, ihn [als Münze] zu behalten? Beim Sela zwei Denare. Weniger als das, soll man ihn zerschneiden.
תנן התם סלע שנפסלה והתקינה שיהא שוקל בה משקלות טמאה עד כמה תיפחת ויהא רשאי לקיימה לסלע שני דינרים פחות מכן יקוץ
Mehr als das – wie ist es? Raw Huna sagte: Weniger als das – man soll ihn zerschneiden; mehr als das – man soll ihn zerschneiden. Rabbi Ami sagte: Weniger als das – man soll ihn zerschneiden; mehr als das – man darf ihn behalten.
יתר על כן מאי אמר רב הונא פחות מכן יקוץ יתר על כן יקוץ רבי אמי אמר פחות מכן יקוץ יתר על כן יקיים
Man wandte ein:
מיתיבי
Original: Bava Metzia 52a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.