und nach Rabbi Tarfon ist es auch sofort Verzicht – warum kehrten sie zurück? [Die Ansicht] Rabbi Tarfons ist ihnen doch lieber, denn was die Rabbanan für sie zur Übervorteilung machen, ist nach Rabbi Tarfon Verzicht!
Meinst du, weniger als ein Drittel nach Rabbi Tarfon ist gleich wie weniger als ein Sechstel nach den Rabbanan? Nein, von einem Sechstel bis zu einem Drittel nach Rabbi Tarfon ist gleich wie genau ein Sechstel nach den Rabbanan. – Wenn dem so ist, worüber freuten sie sich anfangs?
מי סברת פחות משליש לרבי טרפון כפחות משתות לרבנן דמי לא משתות ועד שליש לרבי טרפון כשתות עצמה לרבנן דמי אי הכי במאי שמחו מעיקרא
Entscheide [daraus], dass man bei Aufhebung des Kaufs nach den Rabbanan immer zurücktreten kann: Denn da Rabbi Tarfon ihnen sagte, es sei [nur] Übervorteilung, freuten sie sich; als er ihnen sagte: den ganzen Tag, kehrten sie zurück.
תפשוט דבטול מקח לרבנן לעולם חוזר דכיון דאמר להו רבי טרפון הויא אונאה שמחו כי אמר להו כל היום חזרו
Denn wenn du meinst, bei Aufhebung des Kaufs [gelte] nach den Rabbanan [die Frist], die es braucht, es einem Händler oder seinem Verwandten zu zeigen – worüber freuten sie sich? – Sie freuten sich über genau ein Sechstel, das nach Rabbi Tarfon Verzicht und nach den Rabbanan Übervorteilung ist.
דאי סלקא דעתך דבטול מקח לרבנן בכדי שיראה לתגר או לקרובו במאי שמחו שמחו בשתות עצמה דלרבי טרפון מחילה ולרבנן אונאה
Man fragte sie: Kann man bei Aufhebung des Kaufs nach den Rabbanan immer zurücktreten, oder vielleicht [nur innerhalb der Zeit], die es braucht, es einem Händler oder seinem Verwandten zu zeigen? Und wenn du sagen solltest: [innerhalb der Zeit], die es braucht, es einem Händler oder seinem Verwandten zu zeigen – welcher Unterschied besteht dann zwischen einem Sechstel und mehr als einem Sechstel? Es gibt [einen Unterschied]: Bei einem Sechstel kann [nur] der Übervorteilte zurücktreten, bei mehr als einem Sechstel dagegen können beide zurücktreten.
איבעיא להו בטול מקח לרבנן לעולם חוזר או דלמא בכדי שיראה לתגר או לקרובו ואם תמצא לומר בכדי שיראה לתגר או לקרובו מה איכא בין שתות ליתר על שתות איכא דאילו שתות מי שנתאנה חוזר ואילו יתר על שתות שניהם חוזרין
Wie ist es? Komm und höre: Sie kehrten zu den Worten der Weisen zurück. Gut, wenn du sagst, bei Aufhebung des Kaufs [gilt] nach den Rabbanan [die Frist], die es braucht, es einem Händler oder seinem Verwandten zu zeigen, und nach Rabbi Tarfon der ganze Tag – deshalb kehrten sie zurück. Wenn du aber sagst, bei Aufhebung des Kaufs kann man nach den Rabbanan immer zurücktreten, warum kehrten sie zurück? [Die Ansicht] Rabbi Tarfons ist ihnen doch lieber, denn er macht es für sie zur Übervorteilung [mit einer Frist von] einem Tag und nicht mehr!
מאי ת"ש חזרו לדברי חכמים אי אמרת בשלמא בטול מקח לרבנן בכדי שיראה לתגר או לקרובו ולר' טרפון כל היום משום הכי חזרו אלא אי אמרת בטול מקח לרבנן לעולם חוזר אמאי חזרו בדרבי טרפון ניחא להו טפי דקא משוי להו אונאה כל היום ותו לא
Rawa sagte: Die Halacha ist: Bei weniger als einem Sechstel ist der Kauf erworben; bei mehr als einem Sechstel ist es Aufhebung des Kaufs; bei einem Sechstel erwirbt er, und [der andere] gibt die Übervorteilung zurück. Und das eine wie das andere [gilt innerhalb der Zeit], die es braucht, es einem Händler oder seinem Verwandten zu zeigen.
אמר רבא הלכתא פחות משתות נקנה מקח יותר על שתות בטול מקח שתות קנה ומחזיר אונאה וזה וזה בכדי שיראה לתגר או לקרובו
Es wird übereinstimmend mit Rawa gelehrt: Übervorteilung von weniger als einem Sechstel – der Kauf ist erworben; mehr als ein Sechstel – der Kauf ist aufgehoben; ein Sechstel – er erwirbt, und [der andere] gibt die Übervorteilung zurück – Worte Rabbi Natans. Rabbi Jehuda ha-Nassi sagt: Der Verkäufer hat die Oberhand; will er, sagt er zu ihm: Gib mir meine Ware, oder gib mir, worum du mich übervorteilt hast. Und das eine wie das andere [gilt innerhalb der Zeit], die es braucht, es einem Händler oder seinem Verwandten zu zeigen.
תניא כותיה דרבא אונאה פחות משתות נקנה מקח יתר על שתות בטל מקח שתות קנה ומחזיר אונאה דברי רבי נתן רבי יהודה הנשיא אומר יד מוכר על העליונה רוצה אומר לו תן לי מקחי או תן לי מה שאניתני וזה וזה בכדי שיראה לתגר או לקרובו:
„Bis wann darf man zurückgeben“ usw.: Raw Nachman sagte: Man hat das nur vom Käufer gelehrt; der Verkäufer aber kann immer zurücktreten. Sollen wir sagen, es unterstützt ihn: „Sie kehrten zu den Worten der Weisen zurück“? Gut, wenn du sagst, der Verkäufer kann immer zurücktreten,
עד מתי מותר להחזיר כו': אמר רב נחמן לא שנו אלא לוקח אבל מוכר לעולם חוזר נימא מסייע ליה חזרו לדברי חכמים אי אמרת בשלמא מוכר לעולם חוזר
Original: Bava Metzia 50b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.