Alles, was in Geld gegen etwas anderes geschätzt wird – sobald der eine es erworben hat, haftet der andere für das Eingetauschte.
כל הנישום דמים באחר כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפין
Bawa Mezia 46b בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
So ist es auch einleuchtend, da es im Schlussteil heißt: Wie? Hat er einen Ochsen gegen eine Kuh oder einen Esel gegen einen Ochsen getauscht. Schließe daraus.
ה"נ מסתברא מדקתני סיפא כיצד החליף שור בפרה או חמור בשור שמע מינה
Und nach dem, was man anfangs dachte – [es gehe um] Münze –, was [bedeutet dann] „Wie?“? So meint er es: Und auch Früchte dienen als Tauschgegenstand. Wie? Hat er einen Ochsen gegen eine Kuh oder einen Esel gegen einen Ochsen getauscht.
ולמאי דסליק אדעתיה מעיקרא מטבע מאי כיצד הכי קאמר ופירי נמי עבדי חליפין כיצד החליף שור בפרה או חמור בשור
Das passt nach Raw Scheschet, der sagt: Früchte dienen als Tauschgegenstand. Aber nach Raw Nachman, der sagt: Geräte ja, Früchte aber dienen nicht als Tauschgegenstand – was [bedeutet] „Wie?“?
הניחא לרב ששת דאמר פירי עבדי חליפין אלא לר"נ דאמר כלי אין אבל פירי לא עבדי חליפין מאי כיצד
So meint er es: Es gibt Geldwerte, die wie Tausch sind. Wie? Hat er den Wert eines Ochsen gegen eine Kuh oder den Wert eines Esels gegen einen Ochsen getauscht.
הכי קאמר יש דמים שהן כחליפין כיצד החליף דמי שור בפרה או דמי חמור בשור
Was ist der Grund Raw Nachmans? Er ist der Ansicht Rabbi Jochanans, der sagt: Nach Toragesetz erwirbt Geld; und weshalb hat man gesagt, das An-sich-Ziehen erwirbt? Als Verordnung, damit er ihm nicht sagt: Dein Weizen ist auf dem Dachboden verbrannt.
מאי טעמיה דרב נחמן סבר לה כרבי יוחנן דאמר דבר תורה מעות קונות ומפני מה אמרו משיכה קונה גזירה שמא יאמר לו נשרפו חטיך בעלייה
Und bei einer Sache, die häufig vorkommt, haben die Rabbanan eine Verordnung getroffen; bei einer Sache, die nicht häufig vorkommt, haben die Rabbanan keine Verordnung getroffen.
ומלתא דשכיחא גזרו ביה רבנן מלתא דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן
Und nach Resch Lakisch, der sagt: Das An-sich-Ziehen ist ausdrücklich in der Tora [genannt] – gut, wenn er der Ansicht Raw Scheschets ist, erklärt er es wie Raw Scheschet.
ולריש לקיש דאמר משיכה מפורשת מן התורה הניחא אי סבר לה כרב ששת מתרץ לה כרב ששת
Wenn er aber der Ansicht Raw Nachmans ist, der sagt, Früchte dienen nicht als Tauschgegenstand, und Münze erwirbt nicht – wie erklärt er es? Notgedrungen erklärt er es wie Raw Scheschet.
אלא אי סבר לה כרב נחמן דאמר פירי לא עבדי חליפין ומטבע לא קני היכי מתרץ לה על כרחך כרב ששת מתרץ לה
Wir haben gelernt: Alle beweglichen Güter erwerben einander. Und Resch Lakisch sagte: Sogar ein Beutel voll Münzen gegen einen Beutel voll Münzen. Raw Acha erklärte es: Mit einem Denar [der Art] Anka und Anigra – der eine, den die Regierung für ungültig erklärt hat, und der andere, den eine Provinz für ungültig erklärt hat.
תנן כל המטלטלין קונין זה את זה ואמר ריש לקיש ואפילו כיס מלא מעות בכיס מלא מעות תרגמא רב אחא בדינר אנקא ואניגרא אחד שפסלתו מלכות ואחד שפסלתו מדינה
Und beides ist nötig: Denn hätte er uns [nur] den gelehrt, den die Regierung für ungültig erklärt hat, [so wäre es,] weil er überhaupt nicht umläuft; aber bei dem, den eine Provinz für ungültig erklärt hat, der in einer anderen Provinz umläuft, würde ich sagen: Er ist noch Münze, und Münze wird nicht durch Tausch erworben.
וצריכא דאי אשמועינן פסלתו מלכות משום דלא סגי כלל אבל פסלתו מדינה דסגי ליה במדינה אחריתי אימא אכתי מטבע הוא ואין מטבע נקנה בחליפין
Und hätte er uns [nur] den gelehrt, den eine Provinz für ungültig erklärt hat, [so wäre es,] weil er weder im Verborgenen noch öffentlich umläuft; aber bei dem, den die Regierung für ungültig erklärt hat, der im Verborgenen umläuft, würde ich sagen: Er ist noch Münze, und Münze wird nicht durch Tausch erworben. [Darum ist beides] nötig.
ואי אשמועינן פסלתו מדינה משום דלא סגי ליה לא בצנעא ולא בפרהסיא אבל פסלתו מלכות דסגי ליה בצנעא אימא אכתי מטבע הוא ואין מטבע נקנה בחליפין צריכא
Rabba sagte im Namen Raw Hunas: [Sagt jemand:] „Verkaufe mir für diese [Münzen]“, so hat er erworben,
אמר רבה אמר רב הונא מכור לי באלו קנה
Original: Bava Metzia 46b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.