Jeder, der hinterlegt, hinterlegt im Hinblick auf seine Frau und seine Kinder.
כל המפקיד על דעת אשתו ובניו הוא מפקיד
Bawa Mezia 42b בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Sollen wir zu seiner Mutter sagen: Geh, bezahle? Sie sagt: Er hat mir nicht gesagt, dass es nicht ihm gehört, sodass ich es hätte vergraben sollen.
נימא לה לאימיה זילי שלימי אמרה לא אמר לי דלאו דידיה נינהו דאקברינהו
Sollen wir zu ihm sagen: Warum hast du es ihr nicht gesagt? Er sagt: Umso mehr! Wenn ich ihr sage, dass es mir gehört, ist sie damit umso vorsichtiger.
נימא ליה אמאי לא אמרת לה אמר כ"ש דכי אמינא לה דדידי נינהו טפי מזדהרא בהו
Vielmehr sagte Rawa: Er schwört, dass er eben dieses Geld seiner Mutter übergeben hat, und seine Mutter schwört, dass sie eben dieses Geld in einen Korb gelegt hat und es gestohlen wurde, und er ist frei.
אלא אמר רבא משתבע איהו דהנהו זוזי אשלמינהו לאימיה ומשתבעא אימיה דהנהו זוזי אותבינהו בקרטליתא ואיגנוב ופטור
Ein Vormund von Waisen kaufte für die Waisen einen Ochsen und übergab ihn dem Rinderhirten. Er hatte keine Backenzähne und Zähne zum Fressen und verendete. Rami bar Chama sagte: Wie sollen Richter diesen Rechtsfall entscheiden?
ההוא אפוטרופא דיתמי דזבן להו תורא ליתמי ומסריה לבקרא לא הוו ליה ככי ושיני למיכל ומית אמר רמי בר חמא היכי נדיינו דייני להאי דינא
Sollen wir zum Vormund sagen: Geh, bezahle? Er sagt: Ich habe ihn dem Rinderhirten übergeben.
נימא ליה לאפוטרופא זיל שלים אמר אנא לבקרא מסרתיה
Sollen wir zum Rinderhirten sagen: Geh, bezahle? Er sagt: Ich habe ihn zu den [anderen] Ochsen gestellt und ihm Futter hingeworfen; ich wusste nicht, dass er nicht fraß.
נימא ליה לבקרא זיל שלים אמר אנא בהדי תורי אוקימתיה אוכלא שדאי ליה לא הוה ידעינן דלא אכל
Nun ist der Rinderhirt doch ein bezahlter Hüter der Waisen; er hätte nachsehen müssen! – Wenn den Waisen ein Verlust entsteht, ist es in der Tat so. Hier aber, womit befassen wir uns? Damit, dass den Waisen kein Verlust entsteht, da man den [früheren] Eigentümer des Ochsen gefunden hat und die Waisen das Geld von ihm genommen haben.
מכדי בקרא שומר שכר דיתמי הוא איבעי ליה לעיוני אי איכא פסידא דיתמי הכי נמי והכא במאי עסקינן דליכא פסידא דיתמי דאשכחוהו למריה דתורא ושקול יתמי זוזי מיניה
Wer erhebt denn dann Anspruch? Der Eigentümer des Ochsen erhebt Anspruch: Man hätte es ihm mitteilen müssen. – Was hätten wir ihm mitteilen sollen? „Wisse, dass es ein irrtümlicher Kauf ist“ – [es geht] um einen Zwischenhändler, der hier kauft und dort verkauft. Darum schwört er [der Verkäufer], dass er [vom Mangel] nicht wusste, und der Rinderhirt zahlt [ihm] den Wert des Fleisches zum Billigpreis.
אלא מאן קא טעין מריה דתורא קטעין איבעי ליה לאודוען מאי מודעינן ליה מידע ידע דמקח טעות הוי בספסירא דזבן מהכא ומזבין להכא הלכך מישתבע איהו דלא הוה ידע ומשלם בקרא דמי בשר בזול
Ein Mann hinterlegte Hopfen bei seinem Nächsten; [dieser] hatte selbst auch einen Haufen Hopfen. Er sagte zu seinem Gehilfen: Wirf [ins Bier] von diesem! Der ging und warf von dem anderen. Raw Amram sagte: Wie sollen Richter diesen Rechtsfall entscheiden?
ההוא גברא דאפקיד כשותא גבי חבריה הוה ליה לדידיה נמי כריא דכשותא א"ל לסרסיה מהאי רמי אזל רמא מאידך אמר רב עמרם היכי נדיינו דייני להאי דינא
Sollen wir zu ihm sagen: Geh, bezahle? Er sagt: Ich habe ihm gesagt: Wirf von diesem!
נימא ליה לדידיה זיל שלים אמר אנא אמרי ליה מהאי רמי
Sollen wir zu seinem Gehilfen sagen: Geh, bezahle? Er sagt: Er hat mir nicht gesagt: Wirf von diesem und wirf nicht von jenem!
נימא ליה לסרסיה זיל שלים אמר לא א"ל מהאי רמי ומהאי לא תירמי
Und wenn er so lange gewartet hat, wie es braucht, ihm [den Hopfen] zu bringen, und ihn ihm nicht gebracht hat, hat er [doch] zu erkennen gegeben, dass es ihm recht ist! – [Es geht um den Fall,] dass er nicht gewartet hat.
ואי דשהא שיעור לאיתויי ליה ולא אייתי ליה גלי אדעתיה דניחא ליה בדלא שהא
Letzten Endes – welcher Verlust besteht denn? Er hat doch Nutzen davon! Rabbi Sama, der Sohn Rawas, sagte: Weil das Bier zu Essig geworden ist. Raw Aschi sagte: [Es ging] um minderwertigen Hopfen,
סוף סוף מאי פסידא איכא והא קא משתרשי ליה א"ר סמא בריה דרבא דהוה שיכרא חלא רב אשי אמר בכיסי
Original: Bava Metzia 42b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.