Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 2Einwand 1Beweis 3Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wir befürchten zwei [Orte namens] Schewire. Raw Chisda sagte zu Rabba: Geh hinaus und untersuche es, denn heute Abend wird Raw Huna dich danach fragen. Er ging hinaus, untersuchte genau und fand, dass wir gelernt haben: „Jede Urkunde des Gerichts soll man zurückgeben.“
חיישינן לשני שוירי א"ל רב חסדא לרבה פוק עיין דלאורתא בעי לה רב הונא מינך נפק דק ואשכח דתנן כל מעשה ב"ד הרי זה יחזיר
Raw Amram sagte zu Rabba: Wie kann der Meister eine Frage des Verbots aus [einer Regel über] Geld entscheiden? Er sagte zu ihm: Du Einfältiger! Chaliza- und Weigerungsurkunden haben wir [dort] gelernt.
א"ל רב עמרם לרבה היכי פשיט מר איסורא מממונא א"ל תרדא שטרי חליצה ומיאונין תנן
Findet er in einem Beutel oder in einem Kästchen. Was ist ein Beutel (Chafisa)? Rabba bar bar Chana sagte: Ein kleiner Schlauch. Was ist ein Kästchen (Deluskama)? Rabba bar Schmuel sagte: Die Tasche der Alten.
מצא בחפיסה או בדלוסקמא: מאי חפיסה אמר רבה בר בר חנה חמת קטנה מאי דלוסקמא אמר רבה בר שמואל טליקא דסבי:
Eine Rolle von Urkunden oder ein Bündel von Urkunden usw. Die Rabbanan lehrten: Wie viel ist eine Rolle von Urkunden? Drei, die ineinander eingerollt sind. Und wie viel ist ein Bündel von Urkunden? Drei, die miteinander verknüpft sind.
תכריך של שטרות או אגודה של שטרות וכו': ת"ר כמה הוא תכריך של שטרות שלשה כרוכין זה בזה וכמה היא אגודה של שטרות שלשה קשורין זה בזה
Wenn so, das ist doch [dasselbe wie] eine Rolle! – Eine Rolle: jede einzelne in das Ende der anderen [eingerollt]; ein Bündel: dass sie aufeinander gelegt und [zusammen] eingerollt sind.
אי הכי היינו תכריך תכריך כל חד וחד בראשה דחבריה אגודה דרמו אהדדי וכרוכות
Rabban Schimon ben Gamliel sagt: [Hat] einer von dreien geborgt, soll er sie dem Schuldner zurückgeben usw. Denn wenn du meinst, sie gehören den Gläubigern, was sollen sie beieinander?
רשב"ג אומר אחד הלוה משלשה יחזיר ללוה וכו': דאי ס"ד דמלוין נינהו מאי בעו גבי הדדי
Und vielleicht gingen sie, um sie beglaubigen zu lassen? – Ein Gläubiger lässt seine Urkunde beglaubigen, ein Schuldner lässt seine Urkunde nicht beglaubigen.
ודלמא לקיומינהו אזלי מלוה מקיים שטריה לוה לא מקיים שטריה:
Sind Beizettel dabei, so handle er nach dem, was in den Beizetteln [steht]. Raw Jirmeja bar Abba sagte im Namen Raws: Ein Beizettel, der aus der Hand des Gläubigers hervorkommt, ist, selbst wenn er in seiner eigenen Handschrift geschrieben ist, nur wie ein Scherz und ungültig.
אם יש עמהן סמפונות יעשה מה שבסמפונות: אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב סמפון היוצא מתחת ידי מלוה אע"פ שכתוב בכתב ידו אינו אלא כמשחק ופסול
Es ist nicht nötig [zu sagen], wenn er in der Handschrift eines Schreibers geschrieben ist, da man sagen kann, ein Schreiber sei ihm zufällig begegnet und habe [ihn] geschrieben; sondern selbst wenn er in seiner eigenen Handschrift geschrieben ist, ist er ungültig. Er dachte: Vielleicht trifft es sich, dass er in der Abenddämmerung kommt und mich bezahlt, und wenn ich ihm [die Quittung] nicht gebe, gibt er mir das Geld nicht; ich will [sie] schreiben, damit ich sie ihm gebe, wenn er mir das Geld bringt.
לא מבעיא כתוב בכתב יד סופר דאיכא למימר ספרא אתרמי ליה וכתב אלא אפילו כתוב בכתב ידו פסול סבר דלמא מתרמי ואתי בין השמשות וקא פרע לי דאי לא יהיבנא ליה לא יהיב לי זוזי אכתוב אנא דכי אייתי לי זוזי אתן ליה
Komm und höre: Fand sich bei jemandem unter seinen Urkunden [die Notiz]: „Die Urkunde des Josef ben Schimon ist bezahlt“, so sind die Urkunden beider [Gleichnamigen] bezahlt.
ת"ש נמצא לאחד בין שטרותיו שטרו של יוסף בן שמעון פרוע שטרות שניהם פרועין
Komm und höre: „[Wir leisten] einen Eid, dass unser Vater uns nichts aufgetragen hat, dass unser Vater uns nichts gesagt hat und dass wir unter den Urkunden unseres Vaters nichts gefunden haben, [woraus hervorgeht,] dass diese Urkunde bezahlt ist.“
ת"ש שבועה שלא פקדנו אבא ושלא אמר לנו אבא ושלא מצאנו בין שטרותיו של אבא ששטר זה פרוע
Komm und höre: Ein Beizettel, auf dem Zeugen sind, wird durch seine Unterzeichner bestätigt. – Lies: Er wird von seinen Unterzeichnern bestätigt,
ת"ש סמפון שיש עליו עדים יתקיים בחותמיו אימא יתקיים מחותמיו
Original: Bava Metzia 20b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.