Wir befürchten zwei [Orte namens] Schewire. Und Raw Chisda sagte zu Rabba: Geh hinaus und untersuche es, denn heute Abend wird Raw Huna dich danach fragen. Er ging hinaus, untersuchte genau und fand, dass wir gelernt haben: „Jede Urkunde des Gerichts soll man zurückgeben.“
חיישינן לשני שוירי וא"ל רב חסדא לרבה פוק עיין בה דלאורתא בעי מינך רב הונא נפק דק ואשכח דתנן כל מעשה ב"ד הרי זה יחזיר
Und das Gericht Raw Hunas gleicht doch einem Ort, wo Karawanen häufig sind, und Rabba entschied, man solle ihn zurückgeben; also: Ist bekannt, dass es zwei Josef ben Schimon gibt, ja [befürchten wir es]; wenn nicht, nein.
והא בי דינא דרב הונא דכי מקום שהשיירות מצויות דמי וקא פשיט רבה דיחזיר אלמא אי הוחזקו שני יוסף בן שמעון אין אי לא לא
Rabbi Seira stellte die Mischna einer Baraita gegenüber und löste [den Widerspruch]. Wir haben gelernt: Wer einen Scheidebrief überbringt, und er geht ihm verloren – hat er ihn sofort gefunden, ist er gültig, und wenn nicht, ist er ungültig. Und dem widersprechend: Findet er den Scheidebrief einer Frau auf dem Markt – wenn der Mann es zugibt, soll er ihn der Frau zurückgeben; gibt der Mann es nicht zu, soll er ihn weder diesem noch jener zurückgeben.
רבי זירא רמי מתניתין אברייתא ומשני תנן המביא גט ואבד הימנו מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול ורמינהי מצא גט אשה בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה אין הבעל מודה לא יחזיר לא לזה ולא לזה
Manche sagen: Und zwar wenn [zwei Gleichnamige] bekannt sind, soll er nicht zurückgeben, und das ist [die Ansicht] Rabbas. Manche sagen: Selbst wenn [zwei Gleichnamige] nicht bekannt sind, soll er nicht zurückgeben, und das widerspricht Rabba.
איכא דאמרי והוא שהוחזקו דלא נהדר והיינו דרבה איכא דאמרי אע"ג דלא הוחזקו לא נהדר ופליגא דרבה
Schön, dass Rabba nicht wie Rabbi Seira gesagt hat: Die Mischna ist für ihn gewichtiger, um aus ihr einzuwenden. Aber Rabbi Seira – was ist der Grund, dass er nicht wie Rabba sagte?
בשלמא רבה לא אמר כר' זירא מתניתין אלימא ליה לאקשויי אלא רבי זירא מ"ט לא אמר כרבה
Er kann dir sagen: Lehrt er denn: „Hat er aber gesagt: ‚Gebt!‘, so gibt man, selbst nach langer Zeit“? Vielleicht: „Hat er gesagt: ‚Gebt!‘, so gibt man“, und zwar in Wirklichkeit, wie wir es festgestellt haben, sofort.
אמר לך מי קא תני הא אמר תנו נותנין ואפי' לזמן מרובה דלמא הא אמר תנו נותנין ולעולם כדקיימא לן לאלתר
Nach dem, der sagt, nach Rabbi Seira[gilt es] an einem Ort, wo Karawanen häufig sind, selbst wenn nicht bekannt ist, dass es zwei Josef ben Schimon gibt, und dass dies Rabba widerspricht – worüber streiten sie?
למ"ד לר' זירא במקום שהשיירות מצויות ואע"ג שלא הוחזקו שני יוסף בן שמעון ופליגא דרבה במאי קא מיפלגי
Rabba ist der Ansicht: Da er lehrt: „Jede Urkunde des Gerichts soll man zurückgeben“, befassen wir uns mit [einer], die im Gericht gefunden wurde, und das Gericht gleicht einem Ort, wo Karawanen häufig sind; und zwar: Sind [zwei Gleichnamige] bekannt, soll man nicht zurückgeben; sind sie nicht bekannt, soll man zurückgeben.
רבה סבר דקתני כל מעשה ב"ד הרי זה יחזיר דאשתכח בב"ד עסקינן וב"ד כמקום שהשיירות מצויות והוא שהוחזקו לא יחזיר לא הוחזקו יחזיר
Und Rabbi Seira kann dir sagen: Lehrt er denn: „Alle Urkunden des Gerichts, die im Gericht gefunden wurden“? „Jede Urkunde des Gerichts soll man zurückgeben“, lehrt er, und in Wirklichkeit, wo sie draußen gefunden wurde.
ורבי זירא אמר לך מי קתני כל מעשה ב"ד שנמצאו בב"ד כל מעשה ב"ד יחזיר קתני ולעולם דאשתכח אבראי
Rabbi Jirmeja sagte: Etwa wenn die Zeugen sagen: Wir haben nie auf einen anderen als einen einzigen Scheidebrief eines Josef ben Schimon unterschrieben.
ר' ירמיה אמר כגון דקא אמרי עדים מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן שמעון
Wenn so, was ist da [Neues] zu sagen? – Man könnte sagen: Wir sollten befürchten, dass vielleicht zufällig ein Name dem anderen und Zeugen den anderen gleichen; das lehrt er uns.
אי הכי מאי למימרא מהו דתימא ליחוש דלמא אתרמי שמא כשמא ועדים כעדים קא משמע לן
Original: Bava Metzia 18b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.