der sagt: „Nie ist etwas [Derartiges] gewesen.“
דאמר לא היו דברים מעולם
Bawa Mezia 13b בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabbi Elasar sagte: Der Streit [besteht], wenn der Schuldner es nicht zugibt; denn Rabbi Meir ist der Ansicht: Mit einem Schein, der keine Haftung von Gütern enthält, treibt man weder von verkauften noch von freien Gütern ein; und die Rabbanan sind der Ansicht: (Von verkauften [Gütern] treibt man nicht ein,) von freien treibt man ein. Aber wenn der Schuldner es zugibt, soll er ihn nach aller Ansicht zurückgeben, und wir befürchten weder Bezahlung noch geheime Absprache.
אמר רבי אלעזר מחלוקת בשאין חייב מודה דרבי מאיר סבר שטר שאין בו אחריות נכסים אינו גובה לא ממשעבדי ולא מבני חרי ורבנן סברי (ממשעבדי הוא דלא גבי מבני חרי) מגבא גבי אבל כשחייב מודה דברי הכל יחזיר ולא חיישינן לפרעון ולקנוניא
Rabbi Jochanan aber sagte: Der Streit [besteht], wenn der Schuldner es zugibt; denn Rabbi Meir ist der Ansicht: Mit einem Schein, der keine Haftung von Gütern enthält, treibt man von verkauften [Gütern] nicht ein, aber von freien treibt man ein; und die Rabbanan sind der Ansicht: Man treibt auch von verkauften ein. Aber wenn der Schuldner es nicht zugibt, soll er ihn nach aller Ansicht nicht zurückgeben, denn wir befürchten eine Bezahlung.
ורבי יוחנן אמר מחלוקת כשחייב מודה דרבי מאיר סבר שטר שאין בו אחריות נכסים ממשעבדי הוא דלא גבי אבל מבני חרי מגבא גבי ורבנן סברי ממשעבדי נמי גבי אבל כשאין חייב מודה דברי הכל לא יחזיר דחיישינן לפרעון
Es wird [eine Baraita] gelehrt entsprechend Rabbi Jochanan, und [sie ist] eine Widerlegung von Rabbi Elasar in einem [Punkt] und eine Widerlegung von Schmuel in zwei [Punkten]:
תניא כוותיה דרבי יוחנן ותיובתא דרבי אלעזר בחדא ותיובתא דשמואל בתרתי
Fand einer Schuldscheine, und sie enthalten eine Haftung von Gütern, so soll er sie, obwohl beide [es] zugeben, weder diesem noch jenem zurückgeben; enthalten sie keine Haftung von Gütern, so soll er sie, wenn der Schuldner es zugibt, dem Gläubiger zurückgeben; gibt der Schuldner es nicht zu, so soll er sie weder diesem noch jenem zurückgeben – Worte von Rabbi Meir.
מצא שטרי חוב ויש בהם אחריות נכסים אף על פי ששניהם מודים לא יחזיר לא לזה ולא לזה אין בהן אחריות נכסים בזמן שהלוה מודה יחזיר למלוה אין הלוה מודה לא יחזיר לא לזה ולא לזה דברי רבי מאיר
Denn Rabbi Meir pflegte zu sagen: Mit Scheinen, die eine Haftung von Gütern enthalten, treibt man von verkauften Gütern ein, und mit [solchen], die keine Haftung von Gütern enthalten, treibt man von freien Gütern ein. Die Weisen aber sagen: Mit diesem wie mit jenem treibt man von verkauften Gütern ein.
שהיה רבי מאיר אומר שטרי שיש בהם אחריות נכסים גובה מנכסים משועבדים ושאין בהם אחריות נכסים גובה מנכסים בני חורין וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה גובה מנכסים משועבדים
Eine Widerlegung von Rabbi Elasar in einem [Punkt]: Denn er sagt, nach Rabbi Meir treibe man mit einem Schein, der keine Haftung von Gütern enthält, weder von verkauften noch von freien Gütern ein, und er sagt, sowohl nach Rabbi Meir als auch nach den Rabbanan befürchten wir keine geheime Absprache.
תיובתא דרבי אלעזר בחדא דאמר לרבי מאיר שטר שאין בו אחריות נכסים אינו גובה מנכסים משועבדים ולא מנכסים בני חורין וקאמר בין לר' מאיר בין לרבנן לא חיישינן לקנוניא
Die Baraita aber lehrt: Mit einem Schein, der keine Haftung von Gütern enthält, treibt man [nur] von verkauften [Gütern] nicht ein, von freien aber treibt man ein; und sie lehrt: Sowohl nach Rabbi Meir als auch nach den Rabbanan befürchten wir eine geheime Absprache, denn sie lehrt: „Obwohl beide [es] zugeben, soll er sie weder diesem noch jenem zurückgeben“; demnach befürchten wir eine geheime Absprache.
וברייתא קתני שטר שאין בו אחריות נכסים ממשעבדי הוא דלא גבי הא מבני חורין מגבא גבי וקתני בין לר"מ בין לרבנן חיישינן לקנוניא דקתני אע"פ ששניהם מודים לא יחזיר לא לזה ולא לזה אלמא חיישינן לקנוניא
Das sind doch zwei [Punkte]!
והא הני תרתי הוא
Original: Bava Metzia 13b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.