Wenn er [der Obere unten] wohnt, wohnt er allein [dort], wie ursprünglich, oder wohnen vielleicht beide [dort], da er [der Hausherr] zu ihm sagen kann: Ich habe dir nicht in der Absicht vermietet, mich hinauszuwerfen?
כשהוא דר לבדו הוא דר כדמעיקרא או דלמא שניהם דרין דא"ל אדעתא לאפקינן לא אגרי לך
Wenn du sagen solltest, beide wohnen darin: Wenn er [es] benutzt, benutzt er [es] durch die Türen, oder benutzt er [es] über die Dächer? Sagen wir: wie ursprünglich – wie ursprünglich über die Dächer, so auch jetzt über die Dächer? Oder kann er vielleicht zu ihm sagen: Hinaufsteigen habe ich auf mich genommen, Hinaufsteigen und Hinabsteigen habe ich nicht auf mich genommen?
אם תמצא לומר שניהם דרין בו כשהוא משתמש דרך פתחים משתמש או דרך גגין משתמש מי אמר כדמעיקרא מה מעיקרא דרך גגין השתא נמי דרך גגין או דלמא מצי אמר ליה עלייה קבילי עלאי עלייה וירידה לא קבילי עלאי
Wenn du sagen solltest, er kann zu ihm sagen: Hinaufsteigen und Hinabsteigen habe ich nicht auf mich genommen – [wie ist es bei] zwei Obergeschossen übereinander? Ist das obere durchgebrochen, steigt er hinab und wohnt im unteren. Ist das untere durchgebrochen, kann man [ihn] zwingen, ganz ins obere hinaufzusteigen?
אם תמצא לומר מצי אמר ליה עלייה וירידה לא קבילי עלאי שתי עליות זו על גב זו מהו איפחית עליונה נחית ודר בתחתונה איפחית תחתונה מהו למיסלק לגמרי בעליונה
Sagen wir, dass er zu ihm sagt: Den Begriff „Obergeschoss“ hast du auf dich genommen? Oder hat er vielleicht ein Obergeschoss auf sich genommen, zwei Obergeschosse hat er nicht auf sich genommen? – Es bleibt unentschieden.
מי אמרינן דא"ל שם עלייה קבילית עלך או דלמא חד עלייה קביל עליה שתי עליות לא קביל עליה תיקו:
„Rabbi Jose sagt: Der Untere stellt die Decke [usw.]“: Was ist die Decke? Rabbi Jose bar Chanina sagte: Rohre, Dornstauden und Balken. Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Bretter. Und sie streiten nicht: Der eine nach seinem Ort, der andere nach seinem Ort.
רבי יוסי אומר התחתון נותן את התקרה כו': מאי תקרה רבי יוסי בר חנינא אמר קינים וסנאין וסטיני אמר רבי שמעון בן לקיש לווחים ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
Es waren zwei, die wohnten, einer oben und einer unten. Der Estrich brach durch. Wenn der Obere sich wusch, ging das Wasser hinab und schädigte den Unteren. Wer bessert aus? Rabbi Chija bar Abba sagte: Der Obere bessert aus. Und Rabbi Ilai sagte im Namen Rabbi Chijas, des Sohnes Rabbi Joses: Der Untere bessert aus. Und das Merkzeichen: „Und Josef wurde nach Ägypten hinabgeführt“ (Gen 39,1).
הנהו בי תרי דהוו דיירי חד עילאי וחד תתאי איפחית מעזיבה כי משי מיא עילאי אזלי ומזקי לתתאי מי מתקן ר' חייא בר אבא אמר העליון מתקן ור' אלעי משום ר' חייא בר' יוסי אמר התחתון מתקן וסימן (בראשית לט, א) ויוסף הורד מצרימה
Sollen wir sagen, Rabbi Chija bar Abba und Rabbi Ilai streiten über den Streit zwischen Rabbi Jose und den Rabbanan? Wer sagt: Der Obere bessert aus, meint: Dem Schädiger obliegt es, sich vom Geschädigten zu entfernen; und wer sagt: Der Untere bessert aus, meint: Dem Geschädigten obliegt es, sich vom Schädiger zu entfernen.
לימא ר' חייא בר אבא ורבי אלעי בפלוגתא דרבי יוסי ורבנן קמיפלגי למאן דאמר העליון מתקן קסבר על המזיק להרחיק את עצמו מן הניזק ומאן דאמר תחתון מתקן קסבר על הניזק להרחיק את עצמו מן המזיק
Und meinst du denn, Rabbi Jose und die Rabbanan streiten in Bezug auf Schädigungen? Wir haben doch von ihnen das Umgekehrte gehört! Denn wir haben gelernt: Man entfernt den Baum fünfundzwanzig Ellen von der Zisterne, und beim Johannisbrotbaum und bei der Sykomore fünfzig Ellen, sei es von oben, sei es von der Seite. War die Zisterne zuerst da, so schneidet er [den Baum] ab und [der Zisternenbesitzer] zahlt den Wert. War der Baum zuerst da, so schneidet er nicht ab. Ist es zweifelhaft, ob dieser zuerst da war, oder zweifelhaft, ob jener zuerst da war, so schneidet er nicht ab.
ותיסברא רבי יוסי ורבנן לענין נזקין פליגי והא איפכא שמעינן להו דתנן מרחיקין את האילן מן הבור עשרים וחמש אמה ובחרוב ובשקמה חמשים אמה בין מלמעלה בין מן הצד אם הבור קדם קוצץ ונותן דמים אם האילן קדם לא יקוץ ספק זה קדם ספק זה קדם לא יקוץ
Rabbi Jose sagt: Selbst wenn die Zisterne vor dem Baum da war, schneidet er nicht ab, denn dieser gräbt in dem Seinen und jener pflanzt in dem Seinen. Demnach meint Rabbi Jose: Dem Geschädigten obliegt es, sich zu entfernen; und die Rabbanan meinen: Dem Schädiger obliegt es, sich zu entfernen.
רבי יוסי אומר אע"פ שהבור קודמת לאילן לא יקוץ שזה חופר בתוך שלו וזה נוטע בתוך שלו אלמא ר' יוסי סבר על הניזק להרחיק את עצמו ורבנן סברי על המזיק להרחיק את עצמו
Und Rabbi Jose und die Rabbanan hier – worüber streiten sie? Sie streiten über die Befestigung der Decke. Die Rabbanan meinen: Der Estrich dient zur Befestigung der Decke, und die Decke zu befestigen obliegt dem Unteren. Und Rabbi Jose meint: Der Estrich dient zum Ausgleichen von Vertiefungen, und Vertiefungen auszugleichen obliegt dem Oberen.
ורבי יוסי ורבנן דהכא במאי פליגי בחוזק תקרה קמפלגי רבנן סברי מעזיבה אחזוקי תקרה הוא ואחזוקי תקרה על התחתון בעי לאחזוקי ורבי יוסי סבר מעזיבה אשוויי גומות הוא ואשוויי גומות על העליון לאשוויי
MISCHNA:[Gehörten] das Haus und das Obergeschoss zweien, und sie sind eingestürzt, und der Eigentümer des Obergeschosses sagte zum Hausherrn, er solle bauen, und dieser will nicht bauen, so baut der Eigentümer des Obergeschosses das Haus und wohnt darin, bis er ihm seine Auslagen erstattet.
מתני׳ הבית והעלייה של שנים שנפלו אמר בעל העלייה לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה לבנות הרי בעל העלייה בונה את הבית ודר בתוכה עד שיתן לו את יציאותיו
Rabbi Jehuda sagt: Auch dieser, der in dem seines Nächsten wohnt, muss ihm Miete zahlen. Vielmehr baut der Eigentümer des Obergeschosses das Haus und das Obergeschoss, deckt das obere ab und wohnt im Haus, bis er ihm seine Auslagen erstattet.
ר' יהודה אומר אף זה דר בתוך של חבירו צריך להעלות לו שכר אלא בעל העלייה בונה את הבית ואת העלייה מקרה את העליונה ויושב בבית עד שיתן לו את יציאותיו:
Original: Bava Metzia 117a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.