Hat Raw denn gesagt, ein Sklave gelte wie Grundbesitz? Raw Daniel bar Raw Ketina sagte doch im Namen Raws: Wer sich gewaltsam des Sklaven seines Nächsten bemächtigt und ihn für sich arbeiten lässt, ist frei. Und wenn du meinst, ein Sklave gelte wie Grundbesitz – warum ist er frei? Er steht doch im Besitz seines Herrn!
ומי אמר רב עבדא כמקרקעי דמי והאמר רב דניאל בר רב קטינא אמר רב התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור ואי ס"ד עבדא כמקרקעי דמי אמאי פטור ברשותא דמריה קאי
Hier geht es um [einen Sklaven, den man] nicht zur Zeit der Arbeit [genommen hat]. Wie das, was Rabbi Abba an Mari bar Mar schickte: Frage Raw Huna: Wer im Hof seines Nächsten ohne dessen Wissen wohnt, muss er ihm Miete zahlen, oder muss er ihm keine Miete zahlen? Und man schickte ihm: Er muss ihm keine Miete zahlen.
הכא במאי עסקינן שלא בשעת מלאכה כי הא דשלח ליה רבי אבא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך להעלות לו שכר ושלחו ליה אינו צריך להעלות לו שכר
Wie kann man das vergleichen? Gut dort: Sowohl nach dem, der sagt, ein Haus, in dem gewohnt wird, bleibt erhalten, ist es ihm recht, als auch nach dem, der sagt: „Und zu Trümmern wird das Tor zerschlagen“ (Jes 24,12), ist es ihm recht.
הכי השתא בשלמא התם בין למ"ד ביתא מיתבא יתיב ניחא ליה בין למ"ד (ישעיהו כד, יב) ושאיה יוכת שער ניחא ליה
Die Leute im Haus Raw Josef bar Chamas bemächtigten sich gewaltsam der Sklaven von Leuten, bei denen sie Geld zu fordern hatten, und ließen sie für sich arbeiten. Rabba, sein Sohn, sagte zu ihm: Warum tut der Herr das? Er sagte zu ihm: Weil Raw Nachman sagte: Ein Sklave ist nicht einmal das Brot für seinen Bauch wert. Er sagte zu ihm: Sage [vielmehr], dass Raw Nachman[das] von einem wie Daru, seinem Sklaven, sagte, der in den Schenken tanzt; alle [anderen] Sklaven leisten Arbeit.
בי רב יוסף בר חמא הוו תקיף עבדי דאינשי דמסיק בהו זוזי ועבדי בהו מלאכה א"ל רבה בריה מ"ט עביד מר הכי א"ל דאמר רב נחמן עבדא נהום כריסיה לא שוי אמר ליה אימא דאמר רב נחמן כגון דארו עבדיה דמרקיד בי כובי כולהו עבדי מעבד עבדי
Er sagte zu ihm: Ich bin der Ansicht Raw Daniels, denn Raw Daniel bar Raw Ketina sagte im Namen Raws: Wer sich gewaltsam des Sklaven seines Nächsten bemächtigt und ihn für sich arbeiten lässt, ist frei. Offenbar ist es ihm recht, damit sein Sklave nicht faul wird.
א"ל אנא כרב דניאל סבירא לי דאמר רב דניאל בר רב קטינא אמר רב התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור אלמא ניחא ליה דלא ליסתרי עבדיה
Er sagte zu ihm: Das gilt, wenn er bei ihnen kein Geld zu fordern hat. Der Herr aber, da er bei ihnen Geld zu fordern hat, sieht es wie Wucher aus. Denn Raw Josef bar Minjomi sagte im Namen Raw Nachmans: Obwohl man gesagt hat, wer im Hof seines Nächsten ohne dessen Wissen wohnt, müsse ihm keine Miete zahlen – hat er ihm Geld geliehen und wohnt [dann] im Hof seines Nächsten, muss er ihm Miete zahlen. Er sagte zu ihm: Ich nehme es zurück.
אמר ליה הני מילי היכא דלא מסיק בהו זוזי מר כיון דמסיק בהו זוזי מיחזי כרבית דאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אף על פי שאמרו הדר בחצר חבירו שלא מדעתו א"צ להעלות לו שכר הלוהו ודר בחצר חבירו צריך להעלות לו שכר א"ל הדרי בי:
Es wurde gesagt: Wer sich gewaltsam des Schiffes seines Nächsten bemächtigt und damit arbeitet – Raw sagte: Will [der Eigentümer], nimmt er die Miete; will er, nimmt er die Wertminderung. Und Schmuel sagte: Er nimmt nur die Wertminderung.
איתמר התוקף ספינתו של חבירו ועשה בה מלאכה אמר רב רצה שכרה נוטל רצה פחתה נוטל ושמואל אמר אינו נוטל אלא פחתה
Raw Papa sagte: Sie streiten nicht. Hier, wo es zur Vermietung bestimmt ist, dort, wo es nicht zur Vermietung bestimmt ist. Und wenn du willst, sage ich: Beides, wo es zur Vermietung bestimmt ist; hier, wo er es in der Absicht zu mieten bestiegen hat, und dort, wo er es in der Absicht zu rauben bestiegen hat.
אמר רב פפא לא פליגי הא דעבידא לאגרא הא דלא עבידא לאגרא ואיבעית אימא הא והא דעבידא לאגרא הא דנחית ליה אדעתא דאגרא והא דנחית ליה אדעתא דגזלנותא:
„Raubte er eine Münze, und sie bekam einen Riss“ [usw.]. Raw Huna sagte: „Sie bekam einen Riss“ – einen Riss im eigentlichen Sinn; „sie wurde ungültig“ – die Regierung hat sie für ungültig erklärt.
גזל מטבע ונסדק [וכו']: אמר רב הונא נסדק נסדק ממש נפסל פסלתו מלכות
Und Raw Jehuda sagte: Hat die Regierung sie für ungültig erklärt, so ist das ebenso wie „sie bekam einen Riss“. Wie ist dann aber „sie wurde ungültig“ gemeint? Wenn dieses Land sie für ungültig erklärt hat, sie aber in einem anderen Land im Umlauf ist.
ורב יהודה אמר פסלתו מלכות נמי היינו נסדק אלא ה"ד נפסל שפסלתו מדינה זו ויוצאה במדינה אחרת
Raw Chisda sagte zu Raw Huna: Nach dir, der du sagst, „sie wurde ungültig“ bedeute, die Regierung habe sie für ungültig erklärt – da sind doch Früchte, die verfaulten, und Wein, der sauer wurde, was dem gleicht, dass die Regierung sie für ungültig erklärt hat, und er lehrt: Er bezahlt [nach dem Wert] zur Zeit des Raubes!
א"ל רב חסדא לרב הונא לדידך דאמרת נפסל פסלתו מלכות הרי פירות והרקיבו יין והחמיץ דכי פסלתו מלכות דמי וקתני משלם כשעת הגזילה
Rawa sagte zu Raw Jehuda: Nach dir, der du sagst, wenn die Regierung sie für ungültig erklärt habe, sei das ebenso wie „sie bekam einen Riss“ – da ist doch Teruma, die unrein wurde, was dem gleicht, dass die Regierung sie für ungültig erklärt hat, und er lehrt: Er sagt zu ihm: „Da hast du das Deine vor dir“!
א"ל רבא לרב יהודה לדידך דאמרת פסלתו מלכות נמי היינו נסדק הרי תרומה ונטמאת דכי פסלתו מלכות דמי וקתני אומר לו הרי שלך לפניך
Es wurde gesagt: Wer seinem Nächsten [einen Betrag] in einer Münze leiht, und die Münze wird ungültig – Raw sagte:
איתמר המלוה את חבירו על המטבע ונפסלה המטבע רב אמר
Original: Bava Kamma 97a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.