Talmud auf Deutsch

Bawa Kamma 88b בבא קמא

Babylonischer Talmud · Nesikin – Schädigungen · Blatt 88b · 17 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
Raw Schmuel bar Abba ging zu Rabbi Jirmeja bar Abba, und dieser setzte ihn in das Vermögen ein. Rabbi Abba ging und trug die Sache Raw Hoschaja vor; Raw Hoschaja ging und trug sie Raw Jehuda vor. Dieser sagte zu ihm: So sagte Schmuel: Eine Frau, die zu Lebzeiten ihres Ehemannes Nießbrauchgüter verkaufte und dann starb – der Ehemann nimmt sie den Käufern weg.
אזל רב שמואל בר אבא קמיה דרבי ירמיה בר אבא אוקמיה בנכסי אזל ר' אבא אמרה למילתא קמיה דרב הושעיא אזל רב הושעיא אמרה קמיה דרב יהודה א"ל הכי אמר שמואל האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
2
Man trug es Rabbi Jirmeja bar Abba vor. Er sagte zu ihnen: Ich kenne eine Mischna, denn wir haben gelernt: Wer sein Vermögen seinem Sohn [mit Wirkung] nach seinem Tod verschreibt – der Sohn kann nicht verkaufen, weil es im Besitz des Vaters ist, und der Vater kann nicht verkaufen, weil es dem Sohn verschrieben ist. Hat der Vater verkauft, ist es verkauft, bis er stirbt; hat der Sohn verkauft, hat der Käufer nichts, bis der Vater stirbt.
אמרוה קמיה דרבי ירמיה בר אבא אמר להו אנא מתניתא ידענא דתנן הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו הבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב והאב אינו יכול למכור מפני שהן כתובין לבן מכר האב מכורים עד שימות מכר הבן אין לו ללוקח עד שימות האב
3
Wenn der Vater stirbt, gehört es jedenfalls dem Käufer, auch wenn der Sohn zu Lebzeiten des Vaters gestorben ist, sodass [das Vermögen] nicht in die Hand des Sohnes gekommen ist.
כי מיית אב מיהא אית ליה ללוקח ואע"ג דמת הבן בחיי אב דלא אתו לידי הבן
4
[Das ist] nach Rabbi Schimon ben Lakisch, der sagte: Es macht keinen Unterschied, ob der Sohn zu Lebzeiten des Vaters starb, sodass es nicht in die Hand des Sohnes kam, oder ob der Vater zu Lebzeiten des Sohnes starb, sodass es in die Hand des Sohnes kam – der Käufer hat erworben.
כרבי שמעון בן לקיש דאמר לא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן לא שנא מת האב בחיי הבן דאתו לידיה דבן קנה לוקח
5
Denn es wurde gesagt: Hat der Sohn zu Lebzeiten des Vaters verkauft, und der Sohn starb zu Lebzeiten des Vaters – Rabbi Jochanan sagt: Der Käufer hat nicht erworben. Resch Lakisch sagt: Der Käufer hat erworben.
דאתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב רבי יוחנן אמר לא קנה לוקח ר"ל אמר קנה לוקח
6
Rabbi Jochanan sagt, der Käufer habe nicht erworben; er sagt dir: Wenn unsere Mischna lehrt: „Hat der Sohn verkauft, hat der Käufer nicht erworben, bis der Vater stirbt“, und wenn der Vater stirbt, gehört es dem Käufer, so [gilt das nur], wenn der Sohn nicht zu Lebzeiten des Vaters starb, sodass es in die Hand des Sohnes kam; starb aber der Sohn zu Lebzeiten des Vaters, sodass es nicht in die Hand des Sohnes kam, so gehört es auch, wenn der Vater stirbt, nicht dem Käufer.
ר"י אמר לא קנה לוקח אמר לך כי קתני מתני' מכר הבן. לא קנה לוקח עד שימות האב וכי מיית האב אית ליה ללוקח דלא מת הבן בחיי האב דאתו לידי הבן אבל מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן כי מיית אב נמי לית ליה ללוקח
7
Offenbar meint er: Das Erwerbsrecht an den Früchten gleicht dem Erwerbsrecht an der Substanz, und als [der Sohn] verkaufte, verkaufte er nicht das Seine.
אלמא קא סבר קנין פירות כקנין הגוף דמי וכי זבין לאו דידיה זבין
8
Rabbi Schimon ben Lakisch sagt, der Käufer habe erworben: Wenn unsere Mischna lehrt: „Hat der Sohn verkauft, hat der Käufer nichts, bis der Vater stirbt“, so gehört es, wenn der Vater stirbt, jedenfalls dem Käufer – gleichgültig, ob der Sohn nicht zu Lebzeiten des Vaters starb, sodass es in die Hand des Sohnes kam, oder ob der Sohn zu Lebzeiten des Vaters starb, sodass es nicht in die Hand des Sohnes kam: Der Käufer hat erworben.
ר' שמעון בן לקיש אומר קנה לוקח כי קתני מתני' מכר הבן אין ללוקח עד שימות האב כי מיית אב מיהת אית ליה ללוקח לא שנא לא מת הבן בחיי האב דאתו לידיה דבן ולא שנא מת הבן בחיי האב דלא אתו לידיה דבן קנה לוקח
9
Offenbar meint er: Das Erwerbsrecht an den Früchten gleicht nicht dem Erwerbsrecht an der Substanz, und als er verkaufte, verkaufte er das Seine.
אלמא קסבר קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי וכי קא זבין דידיה קא זבין
10
Und wir [nehmen] jetzt [an], dass sowohl Rabbi Jirmeja bar Abba als auch Raw Jehuda der Ansicht Rabbi Schimon ben Lakischs sind; und Rabbi Jirmeja bar Abba sagt: Wenn es dir in den Sinn kommt, das Erwerbsrecht an den Früchten gleiche dem Erwerbsrecht an der Substanz – warum gehört es, wenn der Vater stirbt und der Sohn zu Lebzeiten des Vaters gestorben ist, dem Käufer? Als dieser verkaufte, verkaufte er doch nicht das Seine!
ואנן השתא בין ר' ירמיה בר אבא ובין רב יהודה כר' שמעון בן לקיש סבירא להו וקאמר ר' ירמיה בר אבא אי סלקא דעתך קנין פירות כקנין הגוף דמי כי מיית אב ומיית הבן בחיי האב אמאי אית ליה ללוקח כי קא זבין האי לאו דידיה קא זבין
11
Ist also nicht daraus zu entnehmen: Das Erwerbsrecht an den Früchten gleicht nicht dem Erwerbsrecht an der Substanz?
אלא לאו שמע מינה קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
12
Man trug es wieder Raw Jehuda vor. Er sagte zu ihnen: So sagte Schmuel: Dies gleicht nicht unserer Mischna.
אהדרוה לקמיה דרב יהודה אמר להו הכי אמר שמואל זו אינה דומה למשנתנו
13
Was ist der Grund? Raw Josef sagte: Freilich, wenn es umgekehrt gelehrt würde: „Wer sein Vermögen seinem Vater verschreibt“, könnte man daraus entscheiden, dass das Erwerbsrecht an den Früchten nicht dem Erwerbsrecht an der Substanz gleicht.
מאי טעמא אמר רב יוסף בשלמא אי תני איפכא הכותב נכסיו לאביו איכא למפשט מינה דקנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
14
Jetzt aber, da gelehrt wird: „Wer sein Vermögen seinem Sohn verschreibt“, [ist es so,] weil er geeignet ist, ihn zu beerben.
אלא השתא דקתני הכותב נכסיו לבנו משום דראוי ליורשו הוא
15
Abaje sagte zu ihm: Beerbt denn nur der Sohn den Vater, beerbt denn der Vater nicht den Sohn? Vielmehr: [Dort] kommt er, um das Vermögen seinem Sohn zu entziehen; hier ebenso kommt er, um das Vermögen seinem Bruder zu entziehen.
אמר ליה אביי אטו ברא ירית אבא אבא לא ירית ברא אלא לאברוחינהו לנכסי מבריה קא אתי הכא נמי לאברוחינהו לנכסי מאחוה אתי
16
Was heißt vielmehr: „Dies gleicht nicht unserer Mischna“? Wegen der Verordnung von Uscha. Denn Rabbi Jose bar Chanina sagte: In Uscha verordneten sie: Eine Frau, die zu Lebzeiten ihres Ehemannes Nießbrauchgüter verkaufte und dann starb – der Ehemann nimmt sie den Käufern weg.
אלא מאי אינה דומה למשנתנו משום תקנת אושא דאמר רבי יוסי בר חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
17
Raw Idi bar Awin sagte: Auch wir haben es gelernt: „Wir bezeugen von dem und dem, dass er seine Frau geschieden und ihr ihre Ketubba gegeben hat“,
אמר רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא מעידים אנו באיש פלוני שגירש את אשתו ונתן כתובתה

Original: Bava Kamma 88b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

Fehler melden oder Korrektur vorschlagen

Die Schaltfläche öffnet Ihr E-Mail-Programm mit einer vorausgefüllten Nachricht an [email protected]. Wenn sich nichts öffnet, kopieren Sie den Text und senden Sie ihn selbst.

In E-Mail öffnen