hat nicht gesagt, [die Halacha folge] einer anonymen [Lehre], die von einem Einzelnen stammt.
כסתם יחידאה לא אמר
Bawa Kamma 70a בבא קמא
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die Nehardeer sagen: Wir schreiben keine Vollmacht für bewegliche Güter. Raw Aschi sagte zu Amemar: Was ist der Grund? Er sagte zu ihm: Wegen [der Lehre] Rabbi Jochanans.
אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי אמר רב אשי לאמימר מאי טעמא אמר ליה משום דרבי יוחנן
Denn Rabbi Jochanan sagte: Hat jemand geraubt und die Eigentümer haben nicht aufgegeben, so können beide nicht heiligen – dieser, weil es nicht ihm gehört, und jener, weil es nicht in seiner Verfügungsgewalt ist.
דא"ר יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
Manche sagen: Die Nehardeer sagen: Wir schreiben keine Vollmacht für bewegliche Güter, die [der Schuldner] abgeleugnet hat. Der Grund ist, dass er sie abgeleugnet hat, denn das sähe wie eine Lüge aus; hat er sie aber nicht abgeleugnet, schreiben wir sie.
איכא דאמרי אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי דכפריה טעמא דכפריה דמיחזי כשיקרא אבל לא כפריה כתבינן
Und die Nehardeer sagen: Eine Vollmacht, in der nicht geschrieben steht: „Geh, prozessiere, erwirb und hole es für dich heraus“, hat keine Substanz. Was ist der Grund? Weil [der Beklagte] zu ihm sagen kann: „Du bist nicht meine Prozesspartei.“
ואמרי נהרדעי אורכתא דלא כתיב ביה זיל דון וזכי ואפיק לנפשך לית ביה מששא מ"ט משום דא"ל האיך לאו בעל דברים דידי את
Abaje sagte: Und wenn darin geschrieben steht: „zur Hälfte, zu einem Drittel und zu einem Viertel“? Da er über die Hälfte prozessiert, prozessiert er über das Ganze.
אמר אביי ואי כתיב ביה למחצה לשליש ולרביע מיגו דמשתעי דינא אפלגא משתעי דינא אכולה
Amemar sagte: Hat er es an sich genommen, nehmen wir es ihm nicht weg. Raw Aschi sagte: Da er ihm geschrieben hat: „Alles, was aus dem Prozess entsteht, nehme ich auf mich“, hat er ihn zum Bevollmächtigten gemacht.
אמר אמימר אי תפס לא מפקינן מיניה רב אשי אמר כיון דכתביה ליה כל דמתעני מן דינא קבילית עלי שליח שויה
Und manche sagen: Er hat ihn zum Teilhaber gemacht. Was macht das für einen Unterschied? Ob er die Hälfte an sich nehmen darf. Und die Halacha ist: Er hat ihn zum Bevollmächtigten gemacht.
ואיכא דאמר שותפא שויה למאי נפקא מינה למיתפס פלגא והלכתא שליח שויה:
MISCHNA: Hat er nach [der Aussage von] zwei [Zeugen] gestohlen und nach ihrer Aussage oder nach der Aussage zweier anderer geschlachtet und verkauft, so zahlt er das Vier- und Fünffache.
מתני׳ גנב ע"פ שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים משלם תשלומי ארבעה וחמשה
Hat er gestohlen und am Schabbat verkauft, hat er gestohlen und für den Götzendienst verkauft, hat er gestohlen und am Jom Kippur geschlachtet,
גנב ומכר בשבת גנב ומכר לע"ז גנב וטבח ביום הכפורים
hat er von [dem Vermögen] seines Vaters gestohlen und geschlachtet und verkauft, und danach ist sein Vater gestorben, hat er gestohlen und geschlachtet und danach geheiligt – so zahlt er das Vier- und Fünffache.
גנב משל אביו וטבח ומכר ואח"כ מת אביו גנב וטבח ואחר כך הקדיש משלם תשלומי ארבעה וחמשה
Hat er gestohlen und zu Heilzwecken oder für die Hunde geschlachtet, [ebenso] wer schlachtet und [das Tier] erweist sich als Trefa, wer Profanes im Tempelhof schlachtet – so zahlt er das Vier- und Fünffache.
גנב וטבח לרפואה או לכלבים השוחט ונמצאת טריפה השוחט חולין בעזרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה
Rabbi Schimon spricht in diesen beiden [Fällen] frei.
רבי שמעון פוטר בשני אלו:
GEMARA: Sollen wir sagen, unsere Mischna sei nicht nach Rabbi Akiwa? Denn wenn
גמ׳ לימא מתניתין דלא כרבי עקיבא דאי
Rabbi Akiwa – er sagt doch: „eine Sache“, nicht eine halbe Sache.
ר' עקיבא האמר דבר ולא חצי דבר
Denn es wird gelehrt: Rabbi Jose sagte: Als Vater Chalafta zu Rabbi Jochanan ben Nuri ging, um Tora zu lernen – und manche sagen: Rabbi Jochanan ben Nuri zu Vater
דתניא אמר רבי יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורה ואמרי לה רבי יוחנן בן נורי אצל אבא
Original: Bava Kamma 70a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.