sagt er „es ist nicht nötig“: Es ist nicht nötig [zu lehren], dass er, wenn es gefressen hat, das zahlt, was es genossen hat; aber wenn es abgefedert wurde, könnte man sagen, er verscheuche [nur] einen Löwen von den Gütern seines Nächsten, und er zahle auch das nicht, was es genossen hat; das lehrt er uns.
לא מבעיא קאמר לא מבעיא אכלה דמשלמת מה שנהנית אבל נחבטה אימא מבריח ארי מנכסי חבירו הוא ומה שנהנית נמי לא משלם קמ"ל
Wer einen Löwen von den Gütern seines Nächsten verscheucht, tut es willentlich; dieser hier nicht willentlich. Oder auch: Wer einen Löwen von den Gütern seines Nächsten verscheucht, hat keinen Verlust; dieser hier hat einen Verlust.
מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתו אי נמי מבריח ארי מנכסי חבירו לית ליה פסידא האי אית ליה פסידא
Nach dem, der sagt „ein anderes Tier hat es gestoßen“, gilt es umso mehr, wenn es auf seinem Harn ausgeglitten ist. Nach dem aber, der sagt „es ist auf seinem Harn ausgeglitten“ – hat jedoch ein anderes es gestoßen, so war er fahrlässig und zahlt das, was es beschädigt hat; denn [der Geschädigte] sagt zu ihm: Du hättest sie einzeln hinüberführen sollen.
מ"ד שדחפתה חברתה כל שכן שהוחלקה במימי רגליה ומאן דאמר שהוחלקה במימי רגליה אבל דחפתה חברתה פשעה ומשלמת מה שהזיקה דא"ל איבעי לך עבורי חדא חדא
Raw Kahana sagte: Das hat man nur gelehrt bei demselben Beet; aber [geht es] von Beet zu Beet, zahlt er, was es beschädigt hat. Und Rabbi Jochanan sagte: Sogar von Beet zu Beet und sogar den ganzen Tag lang, bis es [aus dem Garten] herausgeht und willentlich zurückkehrt.
אמר רב כהנא לא שנו אלא באותה ערוגה אבל מערוגה לערוגה משלמת מה שהזיקה ורבי יוחנן אמר אפי' מערוגה לערוגה ואפילו כל היום כולו עד שתצא ותחזור לדעת
Raw Papa sagte: Sage nicht „bis es willentlich herausgeht und willentlich zurückkehrt“, sondern sobald es willentlich herausgegangen ist, selbst wenn es nicht willentlich zurückgekehrt ist. Was ist der Grund? Weil [der Geschädigte] zu ihm sagen kann: Da es [es] gelernt hat, rennt es, wann immer es sich losreißen kann, dorthin.
א"ר פפא לא תימא עד שתצא לדעת ותחזור לדעת אלא כיון שיצתה לדעת אע"פ שחזרה שלא לדעת מ"ט דא"ל כיון דילפא כל אימת דמשתמטא להתם רהטא:
„Ist es auf gewöhnliche Weise hinabgestiegen und hat Schaden angerichtet, zahlt er das, was es beschädigt hat“: Rabbi Jirmeja fragte: Ist es auf gewöhnliche Weise hinabgestiegen und hat mit dem Fruchtwasser Schaden angerichtet, wie ist es dann?
ירדה כדרכה והזיקה משלמת מה שהזיקה: בעי רבי ירמיה ירדה כדרכה והזיקה במי לידה מהו
Nach dem, der sagt, [ein Fall, der] mit Fahrlässigkeit beginnt und mit höherer Gewalt endet, ist schuldig, brauchst du nicht zu fragen. Du kannst fragen nach dem, der sagt, [ein Fall, der] mit Fahrlässigkeit beginnt und mit höherer Gewalt endet, ist frei – wie ist es dann?
אליבא דמאן דאמר תחלתו בפשיעה וסופו באונס חייב לא תיבעי לך כי תיבעי לך אליבא דמאן דאמר תחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור מאי
Sagen wir, da es mit Fahrlässigkeit beginnt und mit höherer Gewalt endet, ist er frei; oder ist es hier ganz Fahrlässigkeit, denn da er sah, dass es nahe daran war zu gebären, hätte er es bewachen
מי אמרינן כיון דתחלתו בפשיעה וסופו באונס פטור או דלמא הכא כולה בפשיעה הוא דכיון דקא חזי דקריבה לה למילד איבעי ליה לנטורה
Original: Bava Kamma 58a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.