Es ist nur nötig, wenn sie sich vor es hingestellt haben – wie das, was Rabba im Namen von Raw Matana im Namen von Raw sagte: Wer das Vieh seines Nächsten auf das stehende Getreide seines Nächsten stellt, ist schuldig. „Stellt“ – das ist doch selbstverständlich! Es ist nur nötig, wenn er sich vor es hingestellt hat.
לא צריכא דקמו לה באפה כי הא דאמר רבה אמר רב מתנה אמר רב המעמיד בהמת חברו על קמת חבירו חייב מעמיד פשיטא לא צריכא דקם לה באפה
„Hat er es einem Hirten übergeben, tritt der Hirte“ usw.: Man fragte: An wessen Stelle? Wollte man sagen, an die Stelle des Eigentümers des Viehs, so haben wir das schon einmal gelernt: „Hat er ihn einem unentgeltlichen Hüter, einem Entleiher, einem bezahlten Hüter oder einem Mieter übergeben, so treten sie alle an die Stelle des Eigentümers.“ Vielmehr an die Stelle des Hüters.
מסרה לרועה נכנס הרועה כו': אמרי תחתיו דמאן אילימא תחתיו דבעל בהמה תנינא חדא זמנא מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר כולן נכנסו תחת הבעלים אלא תחתיו דשומר
Und der erste Hüter ist demnach völlig frei? Soll man sagen, dass dies eine Widerlegung Rawas ist? Denn Rawa sagte: Ein Hüter, der [das Gut] einem [anderen] Hüter übergeben hat, ist schuldig.
Rawa kann dir sagen: Was bedeutet „er hat es einem Hirten übergeben“? Seinem Gehilfen; denn es ist Brauch eines Hirten, [die Herde] seinem Gehilfen zu übergeben.
אמר לך רבא מאי מסרו לרועה לברזיליה דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה
Manche sagen: Da sie lehrt „er hat es einem Hirten übergeben“ und nicht lehrt „er hat es einem anderen übergeben“, schließe daraus: Was bedeutet „er hat es einem Hirten übergeben“? Der Hirte hat es seinem Gehilfen übergeben, denn es ist Brauch eines Hirten, es seinem Gehilfen zu übergeben; einem anderen aber nicht.
איכא דאמרי מדקתני מסרה לרועה ולא קתני מסרה לאחר ש"מ מאי מסרה לרועה מסר רועה לברזיליה דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה אבל לאחר לא
Soll man sagen, dass dies Rawa unterstützt? Denn Rawa sagte: Ein Hüter, der [das Gut] einem [anderen] Hüter übergeben hat, ist schuldig. Man erwiderte: Nein, vielleicht lehrt sie den gewöhnlichen Fall, und dasselbe gilt für einen anderen.
לימא מסייע ליה לרבא דאמר רבא שומר שמסר לשומר חייב אמרי לא דלמא אורחא דמילתא קתני והוא הדין לאחר:
Rabba sagte, er gleiche einem unentgeltlichen Hüter – welchen Nutzen hat er denn davon? Raw Josef sagte, er gleiche einem bezahlten Hüter – durch den Nutzen, dass er [während dieser Zeit] einem Armen kein Brot zu geben braucht, ist er wie ein bezahlter Hüter.
רבה אמר כשומר חנם דמי מאי הנאה קא מטי ליה רב יוסף אמר כש"ש דמי בההיא הנאה דלא בעיא למיתבי ליה ריפתא לעניא הוי כש"ש
Manche erklären es so: Raw Josef sagte, er gleiche einem bezahlten Hüter, weil der Barmherzige ihn gegen seinen Willen [dazu] verpflichtet hat; daher gleicht er einem bezahlten Hüter.
איכא דמפרשי הכי רב יוסף אמר כש"ש דמי כיון דרחמנא שעבדיה בעל כורחיה הלכך כש"ש דמי
Original: Bava Kamma 56b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.