soll er ihn dem vorigen zurückgeben“ müsste es heißen: allen!
יחזיר לשלפניו לכולם מבעי ליה
Bawa Kamma 36b בבא קמא
Aufbau der Debatte:Frage 4Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rawa sagte: Tatsächlich nach Rabbi Jischmael, der sagt: Sie sind Gläubiger; und was dir schwierig ist – „der jeweils erste ist im Vorteil“ müsste es heißen –, womit befassen wir uns hier? Etwa wenn der Geschädigte ihn ergriffen hat, um sich daraus bezahlt zu machen, und er für ihn hinsichtlich der Schäden zu einem bezahlten Hüter wurde.
אמר רבא לעולם כר' ישמעאל דאמר בעלי חובות נינהו ודקשיא לך אחרון אחרון נשכר ראשון ראשון נשכר מבעי ליה הב"ע כגון שתפסו ניזק לגבות הימנו ונעשה עליו כשומר שכר לנזקין
Wenn dem so ist, statt „ist an ihm ein Überschuss, soll er ihn dem vorigen zurückgeben“ müsste es heißen: soll er ihn dem Eigentümer zurückgeben!
אי הכי יש בו מותר יחזיר לשלפניו יחזיר לבעלים מבעי ליה
Rabina sagte: So lehrt er: Ist an ihm ein Überschuss [über] seine Schäden, soll er ihn dem vorigen zurückgeben.
אמר רבינא הכי קתני אם יש בו מותר בנזקיו יחזיר לשלפניו
Und ebenso, als Rawin kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Mit der Nachlässigkeit von Hütern hat man es erklärt.
וכן כי אתא רבין אמר ר' יוחנן משום פשיעת שומרין נגעו בה
Wie hast du es erklärt? Nach Rabbi Jischmael. Wenn dem so ist, sag den Schlussteil: „Rabbi Schimon sagt: Ein Ochse, zweihundert wert, der einen Ochsen, zweihundert wert, stieß, und der Kadaver ist nichts wert: Dieser nimmt eine Mine und jener nimmt eine Mine.
במאי אוקימתא כר' ישמעאל אי הכי אימא סיפא ר' שמעון אומר שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים ואין הנבלה יפה כלום זה נוטל מנה וזה נוטל מנה
Stieß er dann einen anderen Ochsen, zweihundert wert: Der letzte nimmt eine Mine, und von den vorigen nimmt dieser fünfzig Sus und jener fünfzig Sus. Stieß er dann einen Ochsen, zweihundert wert: Der letzte nimmt eine Mine, der vorige nimmt fünfzig Sus und die beiden ersten einen Golddenar.“
חזר ונגח שור אחר שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח שור שוה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו נוטל חמשים זוז ושנים הראשונים דינר זהב
Da kommen wir zu Rabbi Akiwa, der sagt: Es ist ein Ochse von Teilhabern. Der erste Teil [ist] Rabbi Jischmael und der Schlussteil Rabbi Akiwa?
אתאן לר' עקיבא דאמר תורא דשותפי הוא רישא ר' ישמעאל וסיפא ר' עקיבא
Man sagt: Ja, denn Schmuel sagte zu Raw Jehuda: Scharfsinniger, lass die Mischna und folge mir: Der erste Teil ist Rabbi Jischmael und der Schlussteil Rabbi Akiwa.
אמרי אין דהא אמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא שבוק מתניתין ותא בתראי רישא ר' ישמעאל וסיפא ר' עקיבא
(Es wurde auch gesagt: Rabbi Jochanan sagte: Wenn der Geschädigte ihn geheiligt hat, das ist [der Unterschied] zwischen ihnen.)
(אתמר נמי אמר ר' יוחנן הקדישו ניזק איכא בינייהו)
Wir haben dort gelernt: Wer seinen Nächsten [mit der Faust] schlägt, gibt ihm einen Sela. Rabbi Jehuda sagt im Namen Rabbi Jose ha-Gelilis: eine Mine.
תנן התם התוקע לחבירו נותן לו סלע ר' יהודה אומר משום ר"י הגלילי מנה
Ein Mann schlug [einmal] seinen Nächsten [mit der Faust]. Raw Tobija bar Mattana sandte [die Frage] vor Raw Josef: Haben wir einen tyrischen Sela gelernt oder einen Landes-Sela?
ההוא גברא דתקע לחבריה שלחיה רב טוביה בר מתנה לקמיה דרב יוסף סלע צורי תנן או סלע מדינה תנן
Er sagte zu ihm: Ihr habt es gelernt: „und die beiden ersten einen Golddenar“. Und wenn du meinst, der Tanna lehre Landes-Sela, so sollte er [weiter] unterscheiden und lehren bis zu zwölf [Fällen] und einem Sela!
אמר ליה תניתוה ושנים הראשונים דינר זהב ואי סלקא דעתך תני תנא סלע מדינה נפלוג ונתני עד תריסר וסלע
Er sagte zu ihm: Soll der Tanna wie ein Hausierer [alles] aufzählen und weitergehen?
א"ל תנא כי רוכלא ליתני וליזיל
Was ist daraus geworden? Man entschied es aus dem, was Raw Jehuda im Namen Raws sagte: Alles Silbergeld, von dem in der Tora die Rede ist, ist tyrisches Silber, und das in ihren [der Weisen] Worten ist Landessilber.
מאי הוי עלה פשטוה מהא דאמר רב יהודה אמר רב כל כסף האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה
Jener Mann sagte zu ihm: Da es [nur] ein halber Sus ist, will ich ihn nicht; man gebe ihn den Armen. Dann sagte er wieder zu ihm: Man gebe ihn mir, ich will gehen und mich damit stärken.
אמר ליה ההוא גברא הואיל ופלגא דזוזא הוא לא בעינא נתביה לעניים הדר אמר ליה נתביה ניהלי איזיל ואברי ביה נפשאי
Raw Josef sagte zu ihm: Die Armen haben ihn bereits erworben; und obwohl hier keine Armen sind, sind wir die Hand der Armen. Denn Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Waisen
א"ל רב יוסף כבר זכו ביה עניים ואף על גב דליכא עניים הכא אנן יד עניים אנן דאמר רב יהודה אמר שמואל יתומים
Original: Bava Kamma 36b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.