im Namen Rabbi Jischmaels usw.!
משום רבי ישמעאל כו'
Bawa Kamma 30a בבא קמא
Aufbau der Debatte:Mischna 2Baraita 2Frage 2Einwand 1Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Das ist kein Widerspruch: Das eine ist seine eigene [Ansicht], das andere die seines Lehrers.
לא קשיא הא דידיה הא דרביה:
MISCHNA: Wer Wasser in den öffentlichen Bereich gießt, und ein anderer wurde dadurch geschädigt, ist für seinen Schaden haftbar. Wer Dornen oder Glas [in einer Mauer] verbirgt, und wer seinen Zaun aus Dornen errichtet, und ein Zaun, der in den öffentlichen Bereich fiel, und andere wurden dadurch geschädigt – er ist für ihren Schaden haftbar.
מתני׳ השופך מים ברה"ר והוזק בהן אחר חייב בנזקו המצניע את הקוץ ואת הזכוכית והגודר את גדרו בקוצים וגדר שנפל לרה"ר והוזקו בהן אחרים חייב בנזקן:
GEMARA: Raw sagte: Man lehrte es nur, wenn seine Kleider durch das Wasser beschmutzt wurden; er selbst aber ist frei, [denn] der Erdboden hat ihn geschädigt.
גמ׳ אמר רב לא שנו אלא דנטנפו כליו במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו
Raw Huna sagte zu Raw: Es soll nicht mehr sein als sein Schlamm!
א"ל רב הונא לרב לא יהא אלא כרפשו
Meinst du, dass das Wasser nicht versickert ist? [Es geht darum,] dass das Wasser versickert ist.
מי סברת דלא תמו מיא בדתמו מיא
Und wozu brauche ich zwei [Lehren]?
ותרתי למה לי
Eine für die Sommerzeit und eine für die Regenzeit.
חדא בימות החמה וחדא בימות הגשמים
Denn es wurde gelehrt: All diese, von denen man sagte, sie dürfen ihre Abflüsse öffnen und ihre Gruben ausräumen – in der Sommerzeit haben sie keine Befugnis, in der Regenzeit haben sie die Befugnis; und obwohl es mit Befugnis [geschieht], müssen sie zahlen, wenn sie Schaden angerichtet haben.
דתניא כל אלו שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להן רשות ובימות הגשמים יש להם רשות ואע"פ שברשות אם הזיקו חייבין לשלם:
„Wer Dornen verbirgt“ [usw.]. Rabbi Jochanan sagte: Man lehrte es nur, wenn [die Dornen] hinausragen; hält er sie aber innerhalb, dann nicht. Was ist der Grund, dass er frei ist? Raw Acha, der Sohn Raw Ikas, sagte: Weil es nicht die Art der Menschen ist, sich an Mauern zu reiben.
המצניע את הקוץ [וכו']: א"ר יוחנן לא שנו אלא מפריח אבל מצמצם לא מ"ט פטור אמר רב אחא בריה דרב איקא לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים
Die Rabbanan lehrten: Wer seine Dornen und sein Glas in der Mauer seines Nächsten verbirgt, und der Eigentümer der Mauer kam und riss seine Mauer ein, und sie fielen in den öffentlichen Bereich und richteten Schaden an – so ist der Verbergende schuldig.
ת"ר המצניע קוצותיו וזכוכיותיו לתוך כותל של חבירו ובא בעל כותל וסתר כותלו ונפל לרה"ר והזיקו חייב המצניע
Rabbi Jochanan sagte: Man lehrte es nur bei einer baufälligen Mauer; bei einer gesunden Mauer aber ist der Verbergende frei und der Eigentümer der Mauer schuldig.
א"ר יוחנן לא שנו אלא בכותל רעוע אבל בכותל בריא המצניע פטור וחייב בעל הכותל
Rabina sagte: Das besagt: Wer seine Grube mit der Tür seines Nächsten zudeckt, und der Eigentümer der Tür kam und nahm seine Tür weg, so ist der Eigentümer der Grube schuldig.
אמר רבינא זאת אומרת המכסה בורו בדליו של חבירו ובא בעל דלי ונטל דליו חייב בעל הבור
Das ist doch selbstverständlich!
פשיטא
Man könnte meinen, nur dort [ist er schuldig], wo [der Mauereigentümer] ihn nicht kannte, um es ihm mitzuteilen; hier aber, wo er ihn kannte, hätte er es ihm mitteilen müssen; so lässt er uns hören [, dass dem nicht so ist].
מהו דתימא התם הוא דלא הוי ידע ליה דלודעיה אבל הכא דידע ליה הוה ליה לאודועיה קמ"ל
Die Rabbanan lehrten: Die frühen Frommen verbargen ihre Dornen und ihr Glas mitten in ihren Feldern und vergruben sie drei Handbreit tief, damit sie den Pflug nicht behinderten.
ת"ר חסידים הראשונים היו מצניעים קוצותיהם וזכוכיותיהם בתוך שדותיהן ומעמיקים להן ג' טפחים כדי שלא יעכב המחרישה
Raw Scheschet warf sie ins Feuer; Rawa warf sie in den Tigris.
רב ששת שדי להו בנורא רבא שדי להו בדגלת
Raw Jehuda sagte: Wer ein Frommer sein will, soll die Lehren über Schäden erfüllen. Rawa sagte: die Lehren der Väter; und manche sagen: die Lehren über Segenssprüche.
אמר רב יהודה האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות:
MISCHNA: Wer sein Stroh und seine Stoppeln als Dünger in den öffentlichen Bereich hinausbringt, und ein anderer wurde dadurch geschädigt, ist für seinen Schaden haftbar; und wer zuerst kommt, erwirbt sie. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Alle, die im öffentlichen Bereich Hindernisse verursachen und Schaden anrichten, müssen zahlen; und wer zuerst kommt, erwirbt sie.
מתני׳ המוציא את תבנו וקשו לרה"ר לזבלים והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם בהן זכה רשב"ג אומר כל המקלקלין ברה"ר והזיקו חייבין לשלם וכל הקודם בהן זכה
Wer den Mist im öffentlichen Bereich umwendet, und ein anderer wurde dadurch geschädigt, ist für seinen Schaden haftbar.
ההופך את הגלל ברה"ר והוזק בהן אחר חייב בנזקו:
GEMARA: Wollen wir sagen, unsere Mischna entspricht nicht Rabbi Jehuda?
גמ׳ לימא מתני' דלא כר' יהודה
Denn es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Zur Zeit des Dungausbringens darf ein Mensch seinen Dung in den öffentlichen Bereich hinausbringen und ihn die ganzen dreißig Tage aufhäufen, damit er unter den Füßen von Menschen und den Füßen von Vieh zerrieben wird; denn unter dieser Bedingung hat Josua das Land verteilt.
דתניא ר' יהודה אומר בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו לרה"ר וצוברו כל שלשים יום כדי שיהא נישוף ברגלי אדם וברגלי בהמה שעל מנת כן הנחיל יהושע את הארץ
Du kannst sogar sagen: Rabbi Jehuda; Rabbi Jehuda stimmt zu, dass er, wenn er Schaden angerichtet hat, zahlt, was er geschädigt hat.
אפי' תימא רבי יהודה מודה רבי יהודה שאם הזיק משלם מה שהזיק
Aber wir lernten doch: Rabbi Jehuda sagt: Bei einem Chanukka-Licht ist er frei, weil es mit Befugnis [geschieht]. Doch wohl wegen der Befugnis durch das Gericht?
והתנן רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור מפני שהוא ברשות מאי לאו משום רשות בית דין
Nein, wegen der Befugnis durch das Gebot; denn es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Bei einem Chanukka-Licht ist er frei, weil es eine Befugnis durch das Gebot ist.
לא משום רשות מצוה דתניא רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור מפני שהוא רשות מצוה
Komm und höre: All diese, von denen man sagte, es ist ihnen erlaubt, im öffentlichen Bereich Hindernisse zu verursachen – wenn sie Schaden angerichtet haben, müssen sie zahlen; und Rabbi Jehuda spricht frei.
ת"ש כל אלו שאמרו מותרין לקלקל ברשות הרבים אם הזיקו חייבין לשלם ורבי יהודה פוטר
Raw Nachman sagte: Unsere Mischna [spricht von der Zeit] außerhalb der Zeit des Dungausbringens, und sie ist [nach] Rabbi Jehuda.
אמר רב נחמן מתני' שלא בשעת הוצאת זבלים ור' יהודה היא
Raw Aschi sagte:
רב אשי אמר
Original: Bava Kamma 30a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.