Er ist frei nach menschlichem Gericht und schuldig nach himmlischem Gericht.
פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים
Bawa Kamma 29a בבא קמא
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und die Weisen stimmen Rabbi Meir zu bei seinem Stein, seinem Messer und seiner Last, die er oben auf sein Dach gelegt hat, und sie fielen durch einen gewöhnlichen Wind herab und richteten Schaden an, dass er schuldig ist. Und Rabbi Meir stimmt den Rabbanan zu bei dem, der Krüge auf das Dach hinaufbringt, um sie zu trocknen, und sie fielen durch einen ungewöhnlichen Wind herab und richteten Schaden an, dass er frei ist.
ומודים חכמים לר"מ באבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו שהוא חייב ומודה ר"מ לרבנן במעלה קנקנין על הגג ע"מ לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטור
Vielmehr sagte Abaje: Sie streiten über zwei [Dinge]: Sie streiten über [den Zeitpunkt] während des Fallens, und sie streiten über [die Zeit] nach dem Fallen.
אלא אמר אביי בתרתי פליגי פליגי בשעת נפילה ופליגי לאחר נפילה
Sie streiten über [den Zeitpunkt] während des Fallens, [nämlich darüber, ob] der Stolpernde fahrlässig ist: Der eine Meister meint, der Stolpernde ist fahrlässig, und der andere Meister meint, der Stolpernde ist nicht fahrlässig.
פליגי בשעת נפילה בנתקל פושע מר סבר נתקל פושע הוא ומ"ס נתקל לאו פושע הוא
Sie streiten über [die Zeit] nach dem Fallen bei dem, der seine schädigenden [Dinge] preisgibt: Der eine Meister meint, wer seine schädigenden [Dinge] preisgibt, ist schuldig, und der andere Meister meint, er ist frei.
פליגי לאחר נפילה במפקיר נזקיו מר סבר מפקיר נזקיו חייב ומר סבר פטור
Und woraus [ergibt sich das]? Daraus, dass er zwei [Fälle] lehrt: „Einer glitt im Wasser aus oder wurde durch die Scherbe verletzt“ – das ist doch dasselbe! Vielmehr meint er doch so: Einer glitt im Wasser aus – während des Fallens; oder wurde durch die Scherbe verletzt – nach dem Fallen.
וממאי מדקתני תרתי הוחלק אחד במים או שלקה בחרסית היינו הך אלא לאו ה"ק הוחלק אחד במים בשעת נפילה או שלקה בחרסית לאחר נפילה
Und da die Mischna von zwei [Fällen handelt], [handelt] auch die Baraita von zwei [Fällen].
ומדמתניתין בתרתי ברייתא נמי בתרתי
Beim Krug ist es gut, du findest es entweder während des Fallens oder nach dem Fallen. Aber sein Kamel – nach dem Fallen findest du es zwar, wenn er seinen Kadaver preisgibt; aber wie findest du es während des Fallens?
בשלמא כדו משכחת לה או בשעת נפילה או לאחר נפילה אלא גמלו בשלמא לאחר נפילה משכחת לה במפקיר נבלתו אלא בשעת נפילה היכי משכחת לה
Raw Acha sagte: Etwa wenn es im Wasser auf dem abschüssigen Uferweg eines Flusses ging.
אמר רב אחא כגון דעברה במיא דרך שרעתא דנהרא
Wie ist der Fall? Gibt es einen anderen Weg, so ist er fahrlässig; gibt es keinen anderen Weg, so ist er gezwungen.
ה"ד אי דאיכא דרכא אחרינא פושע הוא ואי דליכא דרכא אחרינא אנוס הוא
Vielmehr findest du es, wenn er stolperte und das Kamel über ihn stolperte.
אלא משכחת לה דאתקיל ואתקילה ביה גמלא
Wer seine schädigenden [Dinge] preisgibt – was für eine Absicht gibt es da?
מפקיר נזקיו מאי מתכוין איכא
Raw Josef sagte: Wenn er beabsichtigt, die Scherben in Besitz zu nehmen. Und ebenso sagte Raw Aschi: Wenn er beabsichtigt, die Scherben in Besitz zu nehmen.
אמר רב יוסף במתכוין לזכות בחרסיה וכן אמר רב אשי במתכוין לזכות בחרסיה
Rabbi Elasar sagte: Über [den Zeitpunkt] während des Fallens besteht der Streit.
רבי אלעזר אמר בשעת נפילה מחלוקת
Aber nach dem Fallen – was dann? Nach aller Meinung frei? Da ist doch Rabbi Meir, der schuldig spricht! Was dann? Nach aller Meinung schuldig? Da sind doch die Rabbanan, die freisprechen!
אבל לאחר נפילה מאי דברי הכל פטור והא איכא ר"מ דמחייב אלא מאי דברי הכל חייב והא איכא רבנן דפטרי
Vielmehr: Was [bedeutet] „während des Fallens“? Auch während des Fallens; und er lässt uns hören [, dass es so ist] wie Abaje.
אלא מאי בשעת נפילה אף בשעת נפילה וקמשמע לן כדאביי
Original: Bava Kamma 29a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.