Aufbau der Debatte:Baraita 1Einwand 2Beweis 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Aber es wurde doch gelehrt: Ein Hund und ein Zicklein, die sprangen, sei es von oben nach unten, sei es von unten nach oben – man ist frei! Raw Papa erklärte es: [Dort geht es darum,] dass es sich umdreht: der Hund durch Aufspringen, das Zicklein durch Klettern. Wenn dem so ist, warum ist man frei? – Frei vom vollen Schaden, aber schuldig zum halben Schaden.
והתניא הכלב והגדי שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה פטורין תרגמא רב פפא דאפיך מיפך כלבא בזקירא וגדיא בסריכא אי הכי אמאי פטורים פטור מנזק שלם וחייבין בחצי נזק:
Es wurde gesagt: Rabbi Jochanan sagte: [Für] sein Feuer [haftet man] wegen seiner Pfeile; und Resch Lakisch sagte: [Für] sein Feuer [haftet man] wegen seines Eigentums.
אתמר ר' יוחנן אמר אשו משום חציו וריש לקיש אמר אשו משום ממונו
Und Resch Lakisch – was ist der Grund, dass er nicht wie Rabbi Jochanan sagte? Er kann dir sagen: Seine Pfeile fliegen durch seine Kraft; dieses [Feuer] bewegt sich nicht durch seine Kraft. Und Rabbi Jochanan – was ist der Grund, dass er nicht wie Resch Lakisch sagte? Er kann dir sagen: Eigentum hat Substanz; dieses hat keine Substanz.
וריש לקיש מאי טעמא לא אמר כרבי יוחנן אמר לך חציו מכחו קאזלי האי לא מכחו קאזיל ורבי יוחנן מאי טעמא לא אמר כריש לקיש אמר לך ממונא אית ביה ממשא הא לית ביה ממשא
Wir lernten: „Ein Hund, der einen Fladen nahm“ usw. Das ist gut für den, der sagt: [Für] sein Feuer [haftet man] wegen seiner Pfeile – es sind die Pfeile des Hundes.
תנן הכלב שנטל חררה כו' בשלמא למ"ד אשו משום חציו חציו דכלב הוא
Resch Lakisch kann dir sagen: Womit haben wir es hier zu tun? Damit, dass [der Hund die Glut] fortgestoßen hat: Für den Fladen zahlt er vollen Schaden, für die Stelle der Glut zahlt er halben Schaden, und für den ganzen Garbenhaufen ist er frei.
אמר לך ריש לקיש הכא במאי עסקינן דאדייה אדויי דעל חררה משלם נזק שלם ועל מקום גחלת משלם חצי נזק ועל גדיש כולה פטור
Und nach Rabbi Jochanan[geht es darum,] dass er [die Glut] hingelegt hat: Für den Fladen und für die Stelle der Glut zahlt er vollen Schaden, und für den Garbenhaufen zahlt er halben Schaden.
ורבי יוחנן דאנחה אנוחי על חררה ועל מקום גחלת משלם נ"ש ועל הגדיש משלם חצי נזק
Komm und höre: Ein mit Flachs beladenes Kamel ging durch den öffentlichen Bereich; sein Flachs geriet in einen Laden, fing an der Lampe des Ladeninhabers Feuer und setzte das Gebäude in Brand – der Eigentümer des Kamels ist schuldig. Hatte der Ladeninhaber seine Lampe draußen hingestellt, so ist der Ladeninhaber schuldig. Rabbi Jehuda sagt: Bei einem Chanukka-Licht ist er frei.
תא שמע גמל טעון פשתן ועבר ברשות הרבים נכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנווני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור
Das ist gut für den, der sagt: [Für] sein Feuer [haftet man] wegen seiner Pfeile – es sind die Pfeile des Kamels. Aber für den, der sagt: wegen seines Eigentums – dieses Feuer ist doch nicht das Eigentum des Kamelbesitzers! Resch Lakisch kann dir sagen: Womit haben wir es hier zu tun? Damit, dass [das Kamel] das ganze Gebäude [selbst] in Brand setzt.
בשלמא למ"ד אשו משום חציו חציו דגמל הוא אלא למ"ד משום ממונו האי אש לאו ממונא דבעל גמל הוא אמר לך ריש לקיש הכא במאי עסקינן במסכסכת כל הבירה כולה
Wenn dem so ist, lies den Schlussteil: Hatte der Ladeninhaber seine Lampe draußen hingestellt, so ist der Ladeninhaber schuldig. Wenn [das Kamel selbst] in Brand setzt, warum ist er schuldig? – Wenn es stehen blieb.
אי הכי אימא סיפא אם הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב ואי במסכסכת אמאי חייב בשעמדה
Blieb es stehen und setzte in Brand, so ist umso mehr der Ladeninhaber frei und der Kamelbesitzer schuldig! Raw Huna bar Manoach sagte im Namen Raw Ikas: Womit haben wir es hier zu tun? Etwa wenn es stehen blieb, um sein Wasser zu lassen.
עמדה וסכסכה כ"ש דחנווני פטור ובעל גמל חייב אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב איקא הכא במאי עסקינן כגון שעמדה להטיל מימיה
Original: Bava Kamma 22a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.