gleicht einem Laien mit Wissen.
כהדיוט מדעת דמי
Bawa Kamma 21a בבא קמא
Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabbi Abba bar Sawda sandte [Botschaft] an Mari bar Mar: Frage Raw Huna: Wer im Hof seines Nächsten ohne dessen Wissen wohnt – muss er ihm Miete zahlen oder nicht? Inzwischen starb Raw Huna.
שלח ליה רבי אבא בר זבדא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או לא אדהכי נח נפשיה דרב הונא
Rabba bar Raw Huna sagte zu ihm: So sagte mein Vater und Meister im Namen Raws: Er muss ihm keine Miete zahlen; und wer ein Haus von Ruben mietet, zahlt die Miete an Schimon. – Was hat Schimon damit zu tun? – So meint er es: Stellt sich heraus, dass das Haus Schimon gehört, zahlt er ihm Miete.
א"ל רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמיה דרב אינו צריך להעלות לו שכר והשוכר בית מראובן מעלה שכר לשמעון שמעון מאי עבידתיה הכי קאמר נמצא הבית של שמעון מעלה לו שכר
Zwei [scheinbar widersprüchliche Aussagen]? – Das eine, wenn [das Haus] zur Vermietung steht; das andere, wenn es nicht zur Vermietung steht.
תרתי הא דקיימא לאגרא הא דלא קיימא לאגרא
Es wurde auch gesagt: Rabbi Chija bar Awin sagte im Namen Raws, und manche sagen: Rabbi Chija bar Awin sagte im Namen Raw Hunas: Wer im Hof seines Nächsten ohne dessen Wissen wohnt, muss ihm keine Miete zahlen; und wer ein Haus von den Leuten der Stadt mietet, zahlt die Miete an die Eigentümer. – Was haben die Eigentümer damit zu tun? – So meint er es: Stellen sich [andere] Eigentümer heraus, zahlt er ihnen Miete.
אתמר נמי א"ר חייא בר אבין אמר רב ואמרי לה אמר ר' חייא בר אבין אמר רב הונא הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אינו צריך להעלות לו שכר והשוכר בית מבני העיר מעלה שכר לבעלים בעלים מאי עבידתייהו הכי קאמר נמצאו לו בעלים מעלין להן שכר
Zwei [scheinbar widersprüchliche Aussagen]? – Das eine, wenn [das Haus] zur Vermietung steht; das andere, wenn es nicht zur Vermietung steht.
תרתי הא דקיימא לאגרא הא דלא קיימא לאגרא
Raw Sechora sagte im Namen Raw Hunas im Namen Raws: Wer im Hof seines Nächsten ohne dessen Wissen wohnt, muss ihm keine Miete zahlen, denn es heißt: „Und in Trümmer wird das Tor zerschlagen“ (Jes 24,12). Mar bar Raw Aschi sagte: Ich habe [einen solchen Dämon] gesehen, und er stößt wie ein Stier. Raw Josef sagte: Ein bewohntes Haus bleibt bewohnt [erhalten].
אמר רב סחורה אמר רב הונא אמר רב הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום שנאמר (ישעיהו כד, יב) ושאיה יוכת שער אמר מר בר רב אשי לדידי חזי ליה ומנגח כי תורא רב יוסף אמר ביתא מיתבא יתיב
Was ist der Unterschied zwischen ihnen? Der Unterschied zwischen ihnen besteht, wenn [der Eigentümer] es für Holz und Stroh benutzt.
מאי בינייהו איכא בינייהו דקא משתמש ביה בציבי ותיבנא
Ein Mann baute einmal einen Palast auf einem Schutthaufen, der Waisen gehörte. Raw Nachman nahm ihm seinen Palast weg. Wollen wir sagen, Raw Nachman meint: Wer im Hof seines Nächsten ohne dessen Wissen wohnt, muss ihm Miete zahlen? – Dort wohnten ursprünglich Karmanäer darin und gaben den Waisen eine Kleinigkeit. Er sagte zu ihm: Geh, stelle die Waisen zufrieden; er achtete nicht darauf, [und so] nahm ihm Raw Nachman seinen Palast weg.
ההוא גברא דבנה אפדנא אקילקלתא דיתמי אגביה רב נחמן לאפדניה מיניה לימא קסבר רב נחמן הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר ההוא מעיקרא קרמנאי הוו דיירי ביה ויהבי להו ליתמי דבר מועט א"ל זיל פייסינהו ליתמי ולא אשגח אגביה רב נחמן לאפדניה מיניה:
„Wie zahlt man, was es genossen hat?“ usw. Raw sagte: Und zwar, wenn es sich umwendet. Und Schmuel sagte: Selbst wenn es sich umwendet, ist man frei.
כיצד משלמת מה שנהנית וכו': אמר רב ובמחזרת ושמואל אמר אפילו מחזרת נמי פטור
Und wie findest du es nach Schmuel, dass man schuldig ist? Etwa wenn es den Platz verließ, ging und an den Seiten des Platzes stand.
ולשמואל היכי משכחת לה דמחייב כגון דשבקתה לרחבה ואזלה וקמה בצידי רחבה
Manche lehren diese Überlieferung für sich: Wendet es sich um – Raw sagte: Man ist schuldig; und Schmuel sagte: Man ist frei. Und wie findest du es nach Schmuel, dass man „zahlt, was es geschädigt hat“, also schuldig ist? Etwa wenn es den Platz verließ, ging und an den Seiten des Platzes stand.
ואיכא דמתני להא שמעתא באפי נפשה מחזרת רב אמר חייבת ושמואל אמר פטורה ולשמואל משלמת מה שהזיקה היכי משכחת לה דמחייבא כגון דשבקה לרחבה ואזלה וקמה בצידי רחבה
Raw Nachman bar Jizchak wandte ein: „Vom Eingang eines Ladens zahlt man, was es genossen hat.“ Wie findest du das? Es ist doch selbstverständlich: wenn es sich umwendet; und (der Meister) sagt: „was es genossen hat“ – was es genossen hat, ja; was es geschädigt hat, nein!
מתיב רב נחמן בר יצחק מפתח החנות משלמת מה שנהנית היכי משכחת לה פשיטא במחזרת וקאמר (מר) מה שנהנית מה שנהנית אין מה שהזיקה לא
Er selbst wandte es ein, und er selbst löste es: [Es handelt sich um einen Laden,] der in einem Winkel steht.
הוא מותיב לה והוא מפרק לה דקיימא בקרן זוית
Manche sagen: Wendet es sich um, so streiten alle nicht, dass man schuldig ist; sie streiten, wo einer einen Platz von seinem Bereich für den öffentlichen Bereich abtritt.
איכא דאמרי מחזרת כולי עלמא לא פליגי דחייבת כי פליגי במקצה מקום מרשותו לרשות הרבים
Und so wurde es gesagt: Raw sagte: Man lehrte es nur, wenn es sich umwendet; tritt aber einer einen Platz von seinem Bereich für den öffentlichen Bereich ab, ist man frei. Und Schmuel sagte: Selbst wenn er einen Platz von seinem Bereich für den öffentlichen Bereich abtritt, ist man schuldig.
והכי אתמר אמר רב ל"ש אלא מחזרת אבל מקצה מקום מרשותו לרה"ר פטורה ושמואל אמר אפילו מקצה מקום מרשותו לרשות הרבים חייבת
Wollen wir sagen, sie streiten über eine Grube in seinem eigenen Bereich: Raw, der sagt, man ist frei, meint: Für eine Grube in seinem eigenen Bereich ist man schuldig,
לימא בבור ברשותו קמפלגי רב דאמר פטור קסבר בור ברשותו חייב
und Schmuel, der sagt, man ist schuldig, meint: Für eine Grube in seinem eigenen Bereich ist man frei?
ושמואל דאמר חייב קסבר בור ברשותו פטור
Raw kann dir sagen: Tatsächlich sage ich dir:
אמר לך רב לעולם אימא לך
Original: Bava Kamma 21a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.