und das ist der Vorrat, von dem die Weisen in unserer Mischna sprachen.
וזהו אוצר ששנו חכמים במשנתינו
Bawa Batra 95b בבא בתרא
Vielmehr [handelt] auch die Mischna davon, dass er zu ihm „diesen“ sagte.
אלא מתני' נמי דאמר ליה זה
Es ist schwierig: „diesen“ gegen „diesen“!
קשיא זה אזה
Das ist nicht schwierig: Hier, wenn er zu ihm sagte: „zum Lagern“, dort, wenn er nicht zu ihm sagte: „zum Lagern“. [Die Lehre] Raw Sewids, wenn er zu ihm „zum Lagern“ sagte; die Baraita, wenn er nicht zu ihm „zum Lagern“ sagte.
לא קשיא הא דאמר ליה למקפה הא דלא א"ל למקפה דרב זביד דא"ל למקפה ברייתא דלא א"ל למקפה
Daher: „Einen Keller Wein“, und er sagte zu ihm „zum Lagern“ – so gibt er ihm Wein, der ganz gut ist; „diesen Keller Wein“, und er sagte zu ihm „zum Lagern“ – so gibt er ihm Wein, der ganz gut ist, und [der Käufer] nimmt zehn saure auf hundert hin; „diesen Keller Wein“, und er sagte nicht zu ihm „zum Lagern“ – so gibt er ihm Wein, wie er im Laden verkauft wird.
הלכך מרתף של יין וא"ל למקפה נותן לו יין שכולו יפה מרתף זה של יין וא"ל למקפה נותן לו יין שכולו יפה ומקבל עליו עשר קוססות למאה מרתף זה של יין ולא א"ל למקפה נותן לו יין הנמכר בחנות
Man fragte: „Einen Keller Wein“, und er sagte nicht zu ihm „zum Lagern“ – was gilt? Darüber streiten Raw Acha und Rabina. Einer sagt: Er nimmt [Saures] hin; und einer sagt: Er nimmt nicht hin.
איבעיא להו מרתף של יין ולא א"ל למקפה מאי פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר מקבל וחד אמר לא מקבל
Wer sagt, er nehme hin, folgert es aus [der Lehre] Raw Sewids, die lehrt: „Einen Keller Wein verkaufe ich dir – so gibt er ihm Wein, der ganz gut ist“, und wir haben es dahin erklärt, dass er zu ihm „zum Lagern“ sagte; der Grund ist also, dass er „zum Lagern“ sagte – hat er nicht „zum Lagern“ gesagt, so nimmt er hin.
מאן דאמר מקבל דייק מדרב זביד דקתני מרתף של יין אני מוכר לך נותן לו יין שכולו יפה ואוקימנא דאמר ליה למקפה טעמא דאמר ליה למקפה הא לא א"ל למקפה מקבל
Und wer sagt, er nehme nicht hin, folgert es aus der Baraita, die lehrt: „Einen Keller Wein verkaufe ich dir – so gibt er ihm Wein, der ganz gut ist“, und wir haben es dahin erklärt, dass er nicht „zum Lagern“ sagte.
ומ"ד לא מקבל דייק מברייתא דקתני מרתף של יין אני מוכר לך נותן לו יין שכולו יפה ואוקימנא דלא א"ל למקפה
Und für den, der aus [der Lehre] Raw Sewids folgert, ist die Baraita schwierig! – Es fehlt etwas, und so lehrt sie: Wovon gilt das? Wenn er zu ihm „zum Lagern“ sagte; hat er nicht „zum Lagern“ gesagt, so nimmt er hin; und [bei] „diesen Keller Wein“, wenn er nicht „zum Lagern“ sagte, gibt er ihm Wein, wie er im Laden verkauft wird.
ולמאן דדייק מדרב זביד קשיא ברייתא חסורי מחסרא והכי קתני במה דברים אמורים דאמר ליה למקפה הא לא אמר ליה למקפה מקבל ומרתף זה של יין ולא א"ל למקפה נותן לו יין הנמכר בחנות
Und für den, der aus der Baraita folgert, ist [die Lehre] Raw Sewids schwierig, die wir dahin erklärt haben, dass er „zum Lagern“ sagte – hat er nicht „zum Lagern“ gesagt, so nimmt er also hin!
ולמאן דדייק מברייתא קשיא דרב זביד דאוקימנא דא"ל למקפה הא לא א"ל למקפה מקבל
Dasselbe gilt auch, wenn er nicht „zum Lagern“ sagte: Er nimmt nicht hin; und dass wir es dahin erklärt haben, dass er „zum Lagern“ sagte, war [nur], weil „diesen“ gegen „diesen“ schwierig war.
הוא הדין דאע"ג דלא א"ל למקפה לא מקבל והאי דאוקימנא דא"ל למקפה משום דקשיא זה אזה
Raw Jehuda sagte: Über Wein, wie er im Laden verkauft wird, spricht man den Segen „der die Frucht des Weinstocks erschafft“. Raw Chisda aber sagte: Bei Wein, der umgeschlagen ist – wieso das?
אמר רב יהודה יין הנמכר בחנות מברכין עליו בורא פרי הגפן ורב חסדא אמר גבי חמרא דאקרים למה לי
Man wandte ein: Über Brot, das verschimmelt ist, über Wein, der umgeschlagen ist, und über ein Gericht, dessen Aussehen sich verändert hat, sagt man: „durch dessen Wort alles entstanden ist“.
מיתיבי על הפת שעפשה ועל היין שהקרים ועל תבשיל שעברה צורתו אומר שהכל נהיה בדברו
Raw Sewid sagte: Raw Jehuda stimmt zu bei Tresterwein, der an den Straßenecken verkauft wird.
אמר רב זביד מודה רב יהודה בפורצמא דמיזדבן אקרנתא
Abaje sagte zu Raw Josef: Da ist Raw Jehuda, und da ist Raw Chisda – wessen Ansicht ist der Meister? Er sagte zu ihm: Ich kenne eine Baraita,
א"ל אביי לרב יוסף הא רב יהודה הא רב חסדא מר כמאן סבירא ליה א"ל מתניתא ידענא
Original: Bava Batra 95b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.