sieh den Schluss: Rabbi Jose sagt: Er soll [alles] auslesen.
אימא סיפא רבי יוסי אומר יבור
Bawa Batra 94b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Frage 5Beweis 5
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Gut, wenn du sagst, es gleiche mehr als einem Viertel Unrat – darin streiten sie: Der erste Tanna meint, wir büßen nicht das Erlaubte wegen des Verbotenen, und Rabbi Jose meint, wir büßen. Wenn du aber sagst, es gleiche einem Viertel, warum soll er [alles] auslesen?
אי אמרת בשלמא כיותר מרובע טנופת דמי בהא קא מיפלגי ת"ק סבר לא קנסינן התירא אטו איסורא ור' יוסי סבר קנסינן אלא אי אמרת כרובע דמי אמאי יבור
Dort ist der Grund Rabbi Joses, dass es so aussieht, als erhalte er Mischsaaten.
התם היינו טעמא דר' יוסי משום דמיחזי כי מקיים כלאים
Komm und höre: Zwei hinterlegten bei einem, dieser eine Mine und jener zweihundert; dieser sagt: „Die zweihundert sind mein“, und jener sagt: „Die zweihundert sind mein“ – so gibt er diesem eine Mine und jenem eine Mine, und der Rest bleibe liegen, bis Elia kommt.
ת"ש שנים שהפקידו אצל אחד זה מנה וזה מאתים זה אומר מאתים שלי וזה אומר מאתים שלי נותן לזה מנה ולזה מנה והשאר יהא מונח עד שיבא אליהו
Wie kann man das vergleichen? Dort gehört gewiss eine Mine dem einen und eine Mine dem anderen; wer aber sagt hier, dass er nicht das Ganze beigemischt hat?
הכי השתא התם ודאי מנה למר ומנה למר הכא מי יימר דלאו כוליה ערובי עריב
Komm und höre aus dem Schluss: Rabbi Jose sagte: Wenn dem so ist, was hat der Betrüger [dann] verloren? Vielmehr soll alles liegen bleiben, bis Elia kommt.
ת"ש מסיפא א"ר יוסי א"כ מה הפסיד הרמאי אלא הכל יהא מונח עד שיבא אליהו
Wie kann man das vergleichen? Dort gibt es gewiss einen Betrüger; wer aber sagt hier, dass er beigemischt hat?
הכי השתא התם ודאי איכא רמאי הכא מי יימר דערובי עריב
Komm und höre: Eine Urkunde, in der Zins [vereinbart] ist – man büßt ihn, und er treibt weder das Kapital noch den Zins ein. Worte Rabbi Meirs.
ת"ש שטר שיש בו רבית קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית דברי ר"מ
Wie kann man das vergleichen? Dort hat er schon von der Abfassung an ein Vergehen begangen; wer aber sagt hier, dass er beigemischt hat?
הכי השתא התם משעת כתיבה הוא דעבד ליה שומא הכא מי יימר דערובי עריב
Komm und höre aus dem Schluss: Die Weisen aber sagen: Er treibt das Kapital ein, aber nicht den Zins.
ת"ש מסיפא וחכ"א גובה את הקרן ואינו גובה את הרבית
Wie kann man das vergleichen? Dort ist das Kapital gewiss erlaubt; wer aber sagt hier, dass er nicht das Ganze beigemischt hat?
הכי השתא התם ודאי קרנא דהתירא הוא הכא מי יימר דכוליה לא ערובי עריב
Komm und höre, was Rawin bar Raw Nachman lehrte: Er gibt nicht nur den Überschuss zurück, sondern er gibt ihm alle Viertel zurück. Demnach gibt er dort, wo er zurückgeben muss, das Ganze zurück.
ת"ש דתני רבין בר ר"נ לא את המותר בלבד הוא מחזיר אלא מחזיר לו את כל הרבעין כולן אלמא היכא דבעי אהדורי כולה מהדר
Wie kann man das vergleichen?
הכי השתא
Original: Bava Batra 94b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.