Wenn es um Feld und Baum geht, warum kehrt er es um? Vielmehr, sagte Rabba: Der Streit betrifft Zisterne und Taubenschlag; bei Feld und Baum aber begeht man nach allen Veruntreuung an ihnen und an dem, was in ihnen ist.
ואי בשדה ואילן אמאי מחליף אלא אמר רבה מחלוקת בבור ושובך אבל בשדה ואילן דברי הכל מועלין בהן ובמה שבתוכן
Und bei Zisterne und Taubenschlag – worüber streiten sie bei leeren, und worüber streiten sie bei vollen? Bei leeren streiten sie im Streit zwischen Rabbi Meir und den Rabbanan.
ובבור ושובך בריקנין במאי פליגי ובמלאין במאי פליגי בריקנין פליגי בפלוגתא דרבי מאיר ורבנן
Denn der erste Tanna meint wie die Rabbanan, die sagen: Ein Mensch kann nichts übereignen, was noch nicht in die Welt gekommen ist; und Rabbi Elasar bar Rabbi Schimon meint wie Rabbi Meir, der sagt: Ein Mensch kann übereignen, was noch nicht in die Welt gekommen ist.
דתנא קמא סבר לה כרבנן דאמרי אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ור"א ברבי שמעון סבר כר"מ דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
Sag, du hast es von Rabbi Meir gehört etwa bei Früchten einer Palme, die gewöhnlich kommen; diese aber – wer sagt, dass sie kommen? Rawa sagte: Du findest es bei Wasser, das über seinen Hof in die Zisterne fließt, und bei Tauben, die über seinen Taubenschlag in den Taubenschlag kommen.
אימור דשמעת ליה לרבי מאיר כגון פירות דקל דעבידי דאתו הני מי יימר דאתו אמר רבא משכחת לה במים הבאין דרך חצרו לבור ויונים הבאין דרך שובכו לשובך
Und bei vollen – worüber streiten sie? Rawa sagte: Etwa wenn er eine Zisterne ohne nähere Angabe geheiligt hat; und Rabbi Elasar bar Rabbi Schimon meint wie sein Vater, der sagt: Man leitet das Recht des Höchsten aus dem Recht des gewöhnlichen Menschen ab.
ובמלאים במאי פליגי אמר רבא כגון שהקדיש בור סתם ור' אלעזר ברבי שמעון סבר לה כאבוה דאמר דנין דין גבוה מדין הדיוט
Wie beim Recht des gewöhnlichen Menschen [der Verkäufer] sagen kann: „Die Zisterne habe ich dir verkauft, das Wasser habe ich dir nicht verkauft“, so auch beim Recht des Höchsten: Die Zisterne hat er geheiligt, das Wasser hat er nicht geheiligt. (Und der erste Tanna meint: Man leitet das Recht des Höchsten nicht aus dem Recht des gewöhnlichen Menschen ab.)
מה דין הדיוט מצי אמר בירא זביני לך מיא לא זביני לך אף דין גבוה בירא אקדיש מיא לא אקדיש (ות"ק סבר אין דנין דין גבוה מדין הדיוט)
Und beim Recht des gewöhnlichen Menschen etwa nicht? Wir haben doch gelernt: Verkaufte er eine Zisterne, hat er ihr Wasser verkauft! Rawa sagte: Unsere Mischna ist eine Einzelmeinung, denn es wird gelehrt: Verkaufte er eine Zisterne, hat er ihr Wasser nicht verkauft; Rabbi Natan sagt: Verkaufte er eine Zisterne, hat er ihr Wasser verkauft.
ודין הדיוט לא והתנן מכר בור מכר מימיו אמר רבא מתני' יחידאה היא דתניא מכר בור לא מכר מימיו ר' נתן אומר מכר בור מכר מימיו:
Original: Bava Batra 79b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.