wie wir gelernt haben: Man schreibt die Urkunde für den Verkäufer, auch wenn der Käufer nicht bei ihm ist; sobald dieser vom Boden Besitz ergriffen hat, ist die Urkunde erworben, wo immer sie sich befindet. Und das ist es, was wir gelernt haben: Güter ohne Haftung werden zusammen mit Gütern mit Haftung durch Geld, Urkunde und Besitzergreifung erworben.
כאותה ששנינו כותבין שטר למוכר אע"פ שאין לוקח עמו כיון שהחזיק זה בקרקע נקנה שטר בכל מקום שהוא וזו היא ששנינו נכסים שאין להן אחריות נקנין עם נכסים שיש להן אחריות בכסף ושטר וחזקה
Wie bei Raw Papa: Er hatte zwölftausend Sus bei den Leuten von Chusai; er übereignete sie Raw Schmuel bar Acha im Anschluss an die Schwelle seines Hauses. Als dieser [mit dem Geld] kam, ging er ihm bis Tawach entgegen.
כי הא דרב פפא הוו ליה תריסר אלפי זוזי בי חוזאי אקנינהו ניהליה לרב שמואל בר אחא אגב אסיפא דביתיה כי אתא נפק לאפיה עד תווך:
MISCHNA: Verkaufte er den Wagen, hat er die Maultiere nicht verkauft; verkaufte er die Maultiere, hat er den Wagen nicht verkauft. Verkaufte er das Joch, hat er die Rinder nicht verkauft; verkaufte er die Rinder, hat er das Joch nicht verkauft. Rabbi Jehuda sagt: Der Preis zeigt es an. Wie? Sagte er ihm: „Verkauf mir dein Joch für zweihundert Sus“, so ist die Sache klar, denn ein Joch [kostet] nicht zweihundert Sus. Die Weisen sagen: Der Preis ist kein Beweis.
מתני׳ מכר את הקרון לא מכר את הפרדות מכר את הפרדות לא מכר את הקרון מכר את הצמד לא מכר את הבקר מכר את הבקר לא מכר את הצמד ר' יהודה אומר הדמים מודיעין כיצד אמר לו מכור לי צימדך במאתים זוז הדבר ידוע שאין הצמד במאתים זוז וחכמים אומרים אין הדמים ראיה:
GEMARA:Raw Tachlifa aus dem Westen lehrte vor Rabbi Abbahu: Verkaufte er den Wagen, hat er die Maultiere verkauft. Er sagte zu ihm: Wir haben doch gelernt: „hat nicht verkauft“! Er sagte zu ihm: Soll ich es streichen? Er sagte zu ihm: Nein; erkläre deine Baraita [für den Fall], dass sie an ihn angeschirrt sind.
גמ׳ תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דרבי אבהו מכר את הקרון מכר את הפרדות והא אנן לא מכר תנן אמר ליה איסמייה אמר ליה לא תיתרגם מתניתיך באדוקין בו:
„Verkaufte er das Joch, hat er die Rinder nicht verkauft usw.“ Wie ist der Fall? Wenn man das Joch Joch und die Rinder Rinder nennt – das ist doch selbstverständlich: Das Joch hat er ihm verkauft, die Rinder hat er ihm nicht verkauft! Wenn man aber auch die Rinder „Joch“ nennt – dann hat er ihm alles verkauft!
מכר את הצמד לא מכר את הבקר וכו': היכי דמי אילימא דקרו לצימדא צימדא ולבקר בקר פשיטא צימדא זבין ליה בקר לא זבין ליה ואלא דקרו ליה נמי לבקר צימדא כוליה זבין ליה
Es ist nötig für einen Ort, wo man das Joch Joch und die Rinder Rinder nennt, wo es aber auch welche gibt, die die Rinder „Joch“ nennen. Rabbi Jehuda meint, der Preis zeigt es an, und die Rabbanan meinen, der Preis ist kein Beweis. – Wenn der Preis kein Beweis ist, soll es doch eine Aufhebung des Kaufs sein!
לא צריכא באתרא דקרו ליה לצימדא צימדא ולבקר בקר ואיכא נמי דקרו לבקר צימדא ר' יהודה סבר הדמים מודיעין ורבנן סברי אין הדמים ראיה ואי אין הדמים ראיה ליהוי ביטול מקח
Original: Bava Batra 77b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.