bis er es zieht oder bis er seinen Platz mietet.
עד שימשכנה או עד שישכור את מקומה
Bawa Batra 76b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Das ist kein Widerspruch: Hier im öffentlichen Bereich, dort in einer Seitengasse.
לא קשיא כאן ברשות הרבים כאן בסימטא
Wie hast du das Letztere erklärt? Im öffentlichen Bereich. Lies den Schlussteil: „Die Weisen sagen: Er hat nicht erworben, bis er es zieht“ – wenn im öffentlichen Bereich, von wem soll er [den Platz] mieten? Und weiter: Erwirbt man denn durch Ziehen im öffentlichen Bereich? Abaje und Rawa sagen doch beide: Übergabe erwirbt im öffentlichen Bereich und in einem Hof, der keinem der beiden gehört; Ziehen erwirbt in einer Seitengasse und in einem Hof, der beiden gehört; und Anheben erwirbt überall.
במאי אוקימתא להא בתרייתא ברשות הרבים אימא סיפא וחכמים אומרים לא קנה עד שימשכנה ואי ברשות הרבים ממאן אוגיר ותו משיכה ברשות הרבים מי קניא והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מסירה קונה ברשות הרבים ובחצר שאינה של שניהם משיכה קונה בסימטא ובחצר שהיא של שניהם והגבהה קונה בכל מקום
Was heißt dann „bis er es zieht“, das er sagt, und was „bis er seinen Platz mietet“, das er sagt? So sagt er: bis er es aus dem öffentlichen Bereich in eine Seitengasse zieht; und wenn es der Bereich des Eigentümers ist, hat er nicht erworben, bis er seinen Platz mietet.
מאי עד שימשכנה נמי דקאמר ומאי עד שישכור את מקומה דקאמר הכי קאמר עד שימשכנה מרה"ר לסימטא ואם רשות בעלים היא לא קנה עד שישכור את מקומה
לימא אביי ורבא דאמרי כרבי
Raw Aschi sagte: Wenn er ihm gesagt hat: „Geh, nimm in Besitz und erwirb“, ist es tatsächlich so; hier handelt es sich darum, dass er ihm sagte: „Geh, zieh und erwirb.“
אמר רב אשי אי דאמר ליה לך חזק וקני הכי נמי הכא במאי עסקינן דאמר ליה לך משוך וקני
Der eine Meister meint: Es kommt ihm darauf an; und der andere Meister meint: Er zeigt ihm nur einen Weg auf.
מר סבר קפידא ומר סבר מראה מקום הוא לו
Raw Papa sagte: Wer einem anderen einen Schuldschein verkauft, muss ihm schreiben: „Erwirb ihn und alle darin enthaltenen Verpfändungen.“ Raw Aschi sagte: Ich trug diese Lehre vor Raw Kahana vor und sagte zu ihm: Der Grund ist, dass er ihm so geschrieben hat; hätte er ihm nicht so geschrieben, hätte er nicht erworben –
אמר רב פפא האי מאן דמזבין ליה שטרא לחבריה צריך למיכתב ליה קני הוא וכל שעבודא דביה אמר רב אשי אמריתה לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמרית ליה טעמא דכתב ליה הכי הא לא כתב ליה הכי לא קני
braucht er ihn etwa, um damit die Öffnung seines Fläschchens zu verschließen? Er sagte zu mir: Ja, zum Verschließen und abermals zum Verschließen.
וכי לצור על פי צלוחיתו הוא צריך אמר לי אין לצור ולצור
Original: Bava Batra 76b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.