umgekehrt.
איפכא מתנינן לה:
Bawa Batra 71a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 4
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: [Wer ein Feld verkauft, hat] weder die Zisterne noch die Kelter noch den Taubenschlag [verkauft], seien sie verfallen oder in Gebrauch; und er muss sich einen Weg kaufen – Worte Rabbi Akiwas. Die Weisen sagen: Er muss nicht.
מתני׳ לא את הבור ולא את הגת ולא את השובך בין חרבין בין ישובין וצריך ליקח לו דרך דברי ר"ע וחכמים אומרים אינו צריך
Rabbi Akiwa gibt zu, dass er sich, wenn er ihm gesagt hat: „Außer diesen“, keinen Weg kaufen muss. Hat er sie einem anderen verkauft, sagt Rabbi Akiwa: Er muss sich keinen Weg kaufen; die Weisen sagen: Er muss sich einen Weg kaufen.
ומודה ר"ע בזמן שאמר לו חוץ מאלו שאינו צריך ליקח לו דרך מכרן לאחר ר"ע אומר אינו צריך ליקח לו דרך וחכ"א צריך ליקח לו דרך
Wovon ist die Rede? Vom Verkäufer; wer aber ein Geschenk gibt, gibt alles. Brüder, die geteilt haben – hat einer ein Feld erhalten, hat er alles erhalten. Wer die Güter eines Proselyten in Besitz nimmt – hat er ein Feld in Besitz genommen, hat er alles in Besitz genommen.
בד"א במוכר אבל בנותן מתנה נותן את כולה האחין שחלקו זכו בשדה זכו בכולה המחזיק בנכסי הגר החזיק בשדה החזיק בכולה
Wer das Feld heiligt, hat alles geheiligt. Rabbi Schimon sagt: Wer das Feld heiligt, hat nur den veredelten Johannisbrotbaum und den Stumpf der Maulbeerfeige geheiligt.
המקדיש את השדה הקדיש את כולה ר"ש אומר המקדיש את השדה לא הקדיש אלא את החרוב המורכב ואת סדן השקמה:
GEMARA: Was ist der Unterschied zwischen Verkauf und Geschenk? Jehuda ben Nekosa erklärte vor Rabbi: Dieser hat es ausdrücklich gesagt, jener hat es nicht ausdrücklich gesagt.
גמ׳ מאי שנא מכר ומאי שנא מתנה פירש יהודה בן נקוסא לפני רבי זה פירש וזה לא פירש
Dieses „dieser hat es ausdrücklich gesagt, jener nicht“ – keiner von beiden hat es ausdrücklich gesagt! Vielmehr: Dieser hätte es ausdrücklich sagen müssen, jener musste es nicht ausdrücklich sagen.
האי זה פירש וזה לא פירש זה לא פירש וזה לא פירש הוא אלא זה היה לו לפרש וזה לא היה לו לפרש
Einer sagte zu ihnen: „Gebt dem Soundso ein Haus, das hundert Fässer fasst.“ Es stellte sich heraus, dass es hundertzwanzig fasste. Mar Sutra sagte: Hundert hat er ihm gesagt, hundertzwanzig hat er ihm nicht gesagt.
ההוא דאמר להו הבו ליה לפלניא ביתא דמחזיק מאה גולפי אשתכח דהוה מחזיק מאה ועשרין אמר מר זוטרא מאה אמר ליה מאה ועשרין לא אמר ליה
Raw Aschi sagte: Haben wir nicht gelernt: „Wovon ist die Rede? Vom Verkäufer; wer aber ein Geschenk gibt, gibt alles“? Also gibt, wer ein Geschenk gibt, mit wohlwollendem Auge; so auch hier: Wer ein Geschenk gibt, gibt mit wohlwollendem Auge.
רב אשי אמר מי לא תנן במה דברים אמורים במוכר אבל בנותן מתנה נותן את כולן אלמא מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיב ה"נ מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיב:
„Wer das Feld heiligt, hat geheiligt usw.“ Raw Huna sagte: Obwohl die Rabbanan gesagt haben: Wer zwei Bäume im [Feld] eines anderen kauft, hat keinen Boden erworben – hat er Boden verkauft und sich zwei Bäume vorbehalten, so hat er Boden. Und selbst nach Rabbi Akiwa, der sagt, der Verkäufer verkauft mit wohlwollendem Auge, gilt das nur bei Zisterne und Grube, die den Boden nicht schwächen; aber Bäume, die den Boden schwächen –
המקדיש את השדה הקדיש וכו': אמר רב הונא אע"ג דאמור רבנן הקונה שני אילנות בתוך של חבירו הרי זה לא קנה קרקע מכר קרקע ושייר שני אילנות לפניו יש לו קרקע ואפילו לר"ע דאמר מוכר בעין יפה מוכר הני מילי גבי בור ודות דלא קא מכחשי בארעא אבל אילנות דקא מכחשי בארעא
Original: Bava Batra 71a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.