in einem großen Gebäudekomplex vermietet – [der Mieter] benutzt dessen Vorsprünge und dessen Mauern bis zu vier Ellen und die Dicke der Mauer an einem Ort, wo es so üblich ist; aber den Vorplatz des Palastes nicht. Und Raw Nachman selbst sagte: Sogar den Vorplatz des Palastes, aber den freien Platz hinter den Häusern nicht. Und Rawa sagte: Sogar den freien Platz hinter den Häusern.
בבירה גדולה משתמש בזיזיה ובכתליה עד ד' אמות ובעובי הכותל במקום שנהגו אבל בתרבץ אפדני לא ורב נחמן דידיה אמר אפילו בתרבץ אפדני אבל רחבה שאחורי הבתים לא ורבא אמר אפילו רחבה שאחורי הבתים
Rabina sagte: Bei einem Balken für eine Schattenhütte gibt es bis zu dreißig Tagen kein Besitzrecht; nach dreißig Tagen gibt es ein Besitzrecht. Und wenn es eine Sukka des Gebots ist, gibt es bis zu sieben Tagen kein Besitzrecht; nach sieben Tagen gibt es ein Besitzrecht. Und wenn er ihn mit Lehm befestigt hat, gibt es sofort ein Besitzrecht.
אמר רבינא האי כשורא דמטללתא עד תלתין יומין לא הוי חזקה בתר תלתין יומין הוי חזקה ואי סוכה דמצוה היא עד שבעה יומין לא הוי חזקה בתר שבעה יומין הוי חזקה ואי חבריה בטינא לאלתר הוי חזקה
Abaje sagte: Bei zwei Häusern auf den beiden Seiten eines öffentlichen Bereichs macht dieser ein Geländer an der Hälfte seines Daches und jener macht ein Geländer an der Hälfte seines Daches, dieses nicht gegenüber jenem, und [jeder] verlängert es ein wenig.
אמר אביי שני בתים בשני צדי רשות הרבים זה עושה מעקה לחצי גגו וזה עושה מעקה לחצי גגו זה שלא כנגד זה ומעדיף
Warum gerade bei einem öffentlichen Bereich? Sogar bei einem privaten Bereich! – Der öffentliche Bereich war nötig: Du könntest sagen, er kann ihm sagen: Letzten Endes musst du dich doch vor den Leuten des öffentlichen Bereichs verbergen;
מאי איריא ברשות הרבים אפילו רשות היחיד נמי רשות הרבים איצטריכא ליה מהו דתימא נימא ליה סוף סוף הא בעית לאצטנועי מבני רשות הרבים
daher lehrt er uns, dass er ihm sagen kann: Die Menge sieht mich bei Tag, bei Nacht sieht sie mich nicht; du siehst mich bei Tag wie bei Nacht. Oder auch: Die Menge sieht mich, wenn ich stehe; wenn ich sitze, sieht sie mich nicht; du siehst mich, ob ich stehe oder sitze. Die Menge sieht mich, wenn sie genau hinschaut; schaut sie nicht genau hin, sieht sie mich nicht; du siehst mich auch so.
קמ"ל דא"ל רבים ביממא חזו לי בליליא לא חזו לי את בין ביממא בין בליליא חזית לי אי נמי רבים כי קאימנא חזו לי כי יתיבנא לא חזו לי את חזית לי בין כי קאימנא בין כי יתיבנא רבים כי מעיינו חזו לי כי לא מעיינו לא חזו לי את ממילא נמי חזית לי
Der Meister sagte: Dieser macht ein Geländer an der Hälfte seines Daches und jener macht ein Geländer an der Hälfte seines Daches, dieses nicht gegenüber jenem, und [jeder] verlängert es ein wenig. – Das ist doch selbstverständlich!
אמר מר זה עושה מעקה לחצי גגו וזה עושה מעקה לחצי גגו זה שלא כנגד זה ומעדיף פשיטא
Es ist nur nötig, wenn einer von ihnen zuvorkam und [sein Geländer] machte. Du könntest sagen, der andere kann ihm sagen: Nimm die Kosten [von mir] und mach du es ganz; daher lehrt er uns, dass er ihm sagen kann: Warum machst du es nicht? Weil deine Mauer beschädigt würde – auch meine Mauer würde beschädigt.
לא צריכא דקדים חד מנייהו ועבד מהו דתימא נימא ליה אידך שקול אוזינקא ועבדיה את כוליה קמ"ל דא"ל את מ"ט לא עבדת משום דמיתרע אשיתך אנא נמי מיתרע ליה אשיתאי
Raw Nachman sagte im Namen Schmuels: Einem Dach, das an den Hof seines Gefährten grenzt, macht er ein Geländer von vier Ellen Höhe; zwischen Dach und Dach aber nicht. Und Raw Nachman selbst sagte: Zu vier Ellen ist er nicht verpflichtet, wohl aber zu einer Trennwand von zehn [Handbreiten].
אמר ר"נ אמר שמואל גג הסמוך לחצר חבירו עושה לו מעקה גבוה ד' אמות אבל בין גג לגג לא ור"נ דידיה אמר אינו זקוק לארבע אמות אבל זקוק למחיצת עשרה
Wozu? Wenn wegen des Schadens durch Einblick, brauchen wir vier Ellen; wenn [dafür, dass man] ihn als Dieb ergreifen kann, genügt bloß ein Flechtzaun; wenn wegen Böcklein und Lämmern, genügt [eine Höhe], dass sie nicht mit einem Satz hinüberspringen. – Tatsächlich, [dafür, dass man] ihn als Dieb ergreifen kann: Bei einem Flechtzaun kann er sich ihm entziehen, indem er sagt: Ich messe meine Grenzen ab; bei einer Trennwand von zehn [Handbreiten] kann er sich ihm nicht entziehen.
למאי אי להיזק ראיה ארבע אמות בעינן אי לנתפס עליו כגנב במסיפס בעלמא סגיא אי לגדיים וטלאים בכדי שלא יזדקר בבת ראש סגי לעולם לנתפס עליו כגנב במסיפס מצי משתמיט ליה [אמר ממצורי קממצירנא] במחיצת עשרה לא מצי משתמיט ליה
Man wandte ein: Liegt sein Hof höher als das Dach seines Gefährten, ist man ihm nicht verpflichtet. Doch wohl: überhaupt nicht verpflichtet? – Nein: zu vier Ellen ist man nicht verpflichtet, wohl aber zu einer Trennwand von zehn.
מיתיבי אם היה חצרו למעלה מגגו של חבירו אין נזקקין לו מאי לאו אין נזקקין לו כלל לא אין נזקקין לד' אמות אבל נזקקין למחיצת עשרה
Es wurde gesagt: Bei zwei Höfen, einer höher als der andere, sagte Raw Huna: Der untere baut [die Mauer] von seiner Höhe an hinauf, und der obere baut von seiner Höhe an hinauf. Und Raw Chisda sagte: Der obere hilft von unten an mit und baut.
איתמר שתי חצרות זו למעלה מזו אמר רב הונא תחתון בונה מכנגדו ועולה ועליון בונה מכנגדו ועולה ורב חסדא אמר עליון מסייע מלמטה ובונה
Es wird gelehrt in Übereinstimmung mit Raw Chisda: Bei zwei Höfen, einer höher als der andere, soll der obere nicht sagen: Ich baue von meiner Höhe an hinauf, sondern er hilft von unten an mit und baut. Und liegt sein Hof höher als das Dach seines Gefährten, ist er ihm nicht verpflichtet.
תניא כוותיה דרב חסדא שתי חצרות זו למעלה מזו לא יאמר העליון הריני בונה מכנגדי ועולה אלא מסייע מלמטה ובונה ואם היתה חצרו למעלה מגגו של חבירו אינו זקוק לו
Zwei [Männer] wohnten [in einem Haus]: Einer wohnte oben und einer wohnte unten. Das untere [Stockwerk] wurde baufällig. Der Untere sagte zum Oberen: Komm, lass es uns [neu] bauen! Er sagte zu ihm: Ich wohne gut.
הנהו בי תרי דהוו דיירי חד הוה דייר עילאי וחד הוה דייר תתאי איתבר תתאי א"ל תתאי לעילאי תא ונבנייה אמר ליה אנא שפיר קא דאירנא
Original: Bava Batra 6b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.