Oder sagen wir vielleicht gegen eine feste Vermutung nicht: Warum sollte ich lügen? Komm und höre: Man nimmt an, dass er gegeben hat, bis er den Beweis erbringt, dass er nicht gegeben hat.
או דילמא במקום חזקה לא אמרינן מה לי לשקר תא שמע בחזקת שנתן עד שיביא ראיה שלא נתן
Wie ist der Fall? Wollte man sagen, dass er ihn nach der Frist mahnte und dieser ihm sagte: Ich habe dich zu meiner Frist bezahlt – das ist selbstverständlich! Doch wohl, dass er ihm sagte: Ich habe dich innerhalb meiner Frist bezahlt; folglich sagen wir sogar gegen eine feste Vermutung: Warum sollte ich lügen? – Hier ist es anders, denn jede einzelne Steinlage ist seine Frist.
היכי דמי אילימא שתבעו לאחר זמן ואמר לו פרעתיך בזמני פשיטא אלא לאו דאמר ליה פרעתיך בתוך זמני אלמא אפילו במקום חזקה אמרינן מה לי לשקר שאני הכא דכל שפא ושפא זמניה הוא
Komm und höre: Von vier Ellen an aufwärts verpflichtet man ihn nicht; hat er eine andere Mauer an sie angelehnt usw., bis er den Beweis erbringt, dass er gegeben hat.
ת"ש מד' אמות ולמעלה אין מחייבין אותו סמך לו כותל אחר כו' עד שיביא ראיה שנתן
Wie ist der Fall? Wollte man sagen, dass er ihn nach seiner Frist mahnte und dieser ihm sagte: Ich habe dich zu meiner Frist bezahlt – warum [ist er] nicht [glaubwürdig]? Doch wohl, dass er sagte: Ich habe dich innerhalb meiner Frist bezahlt; folglich sagen wir gegen eine feste Vermutung nicht: Warum sollte ich lügen? – Hier ist es anders, denn er sagt: Wer sagt denn, dass mich die Gelehrten verpflichten?
היכי דמי אילימא שתבעו לאחר זמנו ואמר לו פרעתיך בזמני אמאי לא אלא לאו דאמר פרעתיך בתוך זמני אלמא במקום חזקה לא אמרינן מה לי לשקר שאני הכא דאמר מי יימר דמחייבי לי רבנן
Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Komm und höre: [Sagt einer:] „Ich habe eine Mine bei dir“, und er sagt zu ihm: „Ja“, [und] am nächsten Tag sagt er zu ihm: „Gib sie mir!“ – sagt er: „Ich habe sie dir gegeben“, ist er frei; „Du hast nichts bei mir“, ist er schuldig.
א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי ת"ש מנה לי בידך אמר לו הין למחר אמר לו תנהו לי אם אמר נתתיו לך פטור אין לך בידי חייב
Bedeutet nicht „Ich habe sie dir gegeben“, dass er ihm sagt: Ich habe dich zu meiner Frist bezahlt, und „Du hast nichts bei mir“, dass er ihm sagt: Ich habe dich innerhalb meiner Frist bezahlt, und es heißt: Er ist schuldig? Folglich sagen wir gegen eine feste Vermutung nicht: Warum sollte ich lügen! – Nein. Was bedeutet „Du hast nichts bei mir“? Es ist nie etwas gewesen; denn der Meister sagte: Jeder, der sagt: „Ich habe nicht geliehen“, gleicht einem, der sagt: „Ich habe nicht bezahlt“.
מאי לאו נתתיו לך דא"ל פרעתיך בזמני אין לך בידי דא"ל פרעתיך בתוך זמני וקתני חייב אלמא במקום חזקה לא אמרינן מה לי לשקר לא מאי אין לך בידי לא היו דברים מעולם דאמר מר כל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי:
Hat er eine andere Mauer an sie angelehnt, rechnet man ihm alles an usw. Raw Huna sagte: Hat er an die Hälfte angelehnt, hat er an das Ganze angelehnt. Und Raw Nachman sagte: Woran er angelehnt hat, daran hat er angelehnt; woran er nicht angelehnt hat, daran hat er nicht angelehnt.
סמך לו כותל אחר מגלגלין עליו את הכל כו': א"ר הונא סמך לפלגא סמך לכולה ורב נחמן אמר למאי דסמך סמך למאי דלא סמך לא סמך
Raw Huna sagte: Bei kleinen Fensteröffnungen gibt es kein Besitzrecht (Chasaka), selbst wenn er ihnen einen Rahmen gemacht hat; denn er kann ihm sagen: Ich dachte: [Ich schweige,] bis du dich mit mir einigst, damit meine Mauer nicht beschädigt werde.
אמר רב הונא בי כוי לא הוי חזקה ואע"ג דעבד ליה הימלטי דא"ל אמינא לכי פייסת לי לא ליתרע אשיתאי
Raw Nachman sagte: Hat er ein Besitzrecht für Sparren erworben, hat er keines für Balken erworben; hat er eines für Balken erworben, hat er auch eines für Sparren erworben. Raw Josef sagte: Hat er eines für Sparren erworben, hat er auch eines für Balken erworben.
אמר ר"נ אחזיק להורדי לא אחזיק לכשורי לכשורי אחזיק להורדי רב יוסף אמר אחזיק להורדי אחזיק לכשורי
Manche sagen: Raw Nachman sagte: Hat er eines für Sparren erworben, hat er eines für Balken erworben; hat er eines für Balken erworben, hat er eines für Sparren erworben.
איכא דאמרי אמר רב נחמן אחזיק להורדי אחזיק לכשורי לכשורי אחזיק להורדי
Raw Nachman sagte: Hat er ein Besitzrecht für Tropfwasser erworben, hat er eines für Gusswasser erworben; hat er eines für Gusswasser erworben, hat er keines für Tropfwasser erworben. Und Raw Josef sagte: Selbst wenn er eines für Gusswasser erworben hat, hat er eines für Tropfwasser erworben.
אמר רב נחמן אחזיק לנטפי אחזיק לשפכי אחזיק לשפכי לא אחזיק לנטפי ורב יוסף אמר אפילו אחזיק לשפכי אחזיק לנטפי
Manche sagen: Raw Nachman sagte: Hat er eines für Gusswasser erworben, hat er eines für Tropfwasser erworben; hat er eines für Tropfwasser erworben, hat er eines für Gusswasser erworben; aber für eine Hütte aus Weidenzweigen nicht. Raw Josef sagte: Sogar für eine Hütte aus Weidenzweigen. Raw Josef entschied einen Fall bei einer Hütte aus Weidenzweigen.
איכא דאמרי אמר רב נחמן אחזיק לשפכי אחזיק לנטפי לנטפי אחזיק לשפכי אבל לצריפא דאורבני לא רב יוסף אמר אפילו צריפא דאורבני עבד רב יוסף עובדא בצריפא דאורבני
Raw Nachman sagte im Namen von Rabba bar Abbuha: Wer seinem Gefährten ein Haus
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה המשכיר בית לחבירו
Original: Bava Batra 6a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.