so sind sie alle verkauft.
הרי כולן מכורין:
Bawa Batra 65b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Baraita 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
GEMARA: Wollen wir sagen, unsere Mischna entspricht nicht Rabbi Meir? Denn wenn Rabbi Meir – er sagt doch: Hat er den Weinberg verkauft, so hat er die Gerätschaften des Weinbergs [mit]verkauft!
גמ׳ לימא מתניתין דלא כר' מאיר דאי ר"מ הא אמר מכר את הכרם מכר תשמישי כרם
Du kannst sogar sagen: Rabbi Meir; dort ist es befestigt, hier ist es nicht befestigt. – Aber er lehrt doch den Schlüssel gleich der Tür: Wie die Tür befestigt ist, so ist auch der Schlüssel befestigt! Vielmehr ist es klar: Unsere Mischna entspricht nicht Rabbi Meir.
אפילו תימא ר"מ התם קביע הכא לא קביע והא מפתח דומיא דדלת קתני מה דלת דקביעא אף מפתח דקביע אלא מחוורתא מתני' דלא כר"מ
Die Rabbanan lehrten: Wer das Haus verkauft, hat die Tür, den Riegel und das Schloss verkauft, aber nicht den Schlüssel; er hat den eingehauenen Mörser verkauft, aber nicht den befestigten; er hat den Unterbau [der Mühle] verkauft, aber nicht den Trichter, weder den Ofen noch den Herd noch die Handmühle. Rabbi Elieser sagt: Alles, was mit dem Boden verbunden ist, gleicht dem Boden.
תנו רבנן המוכר את הבית מכר את הדלת ואת הנגר ואת המנעול אבל לא את המפתח מכר את המכתשת החקוקה אבל לא את הקבועה מכר האיצטרוביל אבל לא את הקלת לא את התנור ולא את הכירים ולא את הריחים ר' אליעזר אומר כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע
Wenn er ihm gesagt hat: „es und alles, was darin ist“, sind sie alle verkauft. So oder so hat er weder die Zisterne noch das Becken noch den Seitenbau verkauft.
בזמן שאמר לו הוא וכל מה שבתוכו הרי כולן מכורין בין כך ובין כך לא מכר לא את הבור ולא את הדות ולא את היציע
Die Rabbanan lehrten: Eine Röhre, die man [zuerst] ausgehöhlt und danach befestigt hat, macht das Tauchbad untauglich; hat man sie [zuerst] befestigt und danach ausgehöhlt, macht sie das Tauchbad nicht untauglich. Wer ist [der Autor]? Weder Rabbi Elieser noch die Rabbanan.
תנו רבנן צינור שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה מני לא ר' אליעזר ולא רבנן
Welcher Rabbi Elieser? Wollte man sagen, Rabbi Elieser [in der Frage] des Hauses – vielleicht ist das der Grund, dass Rabbi Elieser meint, der Verkäufer verkauft mit wohlwollendem Auge, und die Rabbanan meinen, der Verkäufer verkauft mit missgünstigem Auge!
הי ר' אליעזר אילימא ר"א דבית דלמא היינו טעמא דר"א סבר מוכר בעין יפה מוכר ורבנן סברי מוכר בעין רעה מוכר
Vielmehr Rabbi Elieser [in der Frage] des Bienenstocks, denn wir haben gelernt: Ein Bienenstock – Rabbi Elieser sagt: Er gleicht dem Boden; man schreibt auf ihn einen Prosbul,
ואלא ר"א דכוורת דבורים דתנן כוורת דבורים רבי אליעזר אומר הרי היא כקרקע וכותבין עליה פרוזבול
Original: Bava Batra 65b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.