Und beim Verschließen ist es sofort eine Chasaka, denn kein Mensch lässt es zu, dass man ihm sein Licht verschließt, und schweigt.
ולסתום לאלתר הוי חזקה שאין אדם עשוי שסותמים אורו בפניו ושותק:
Bawa Batra 60a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Mischna 2Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Hat einer ein Haus in einem anderen Hof gekauft, öffne er es nicht zum Hof der Teilhaber.“ Was ist der Grund? Weil er für sie den Verkehr vermehrt.
לקח בית בחצר אחרת לא יפתחנו לחצר השותפין: מאי טעמא מפני שמרבה עליהם את הדרך
Sag [doch] den Schlussteil: „Vielmehr, wenn er will, baut er eine Kammer innerhalb seines Hauses und baut ein Obergemach über seinem Haus“ – vermehrt er da nicht den Verkehr? Raw Huna sagte: Was ist eine „Kammer“? Dass er [sein Haus] in zwei teilt. Und was ein „Obergemach“? Ein Zwischenboden.
אימא סיפא אלא אם רצה בונה את החדר לפנים מביתו ובונה עלייה על גבי ביתו והלא מרבה עליו את הדרך אמר רב הונא מאי חדר שחלקו בשנים ומאי עלייה אפתאי:
MISCHNA: Man öffne zum Hof der Teilhaber keinen Eingang gegenüber einem Eingang und kein Fenster gegenüber einem Fenster. War er klein, mache er ihn nicht groß; war es einer, mache er nicht zwei daraus. Zum öffentlichen Bereich aber darf er einen Eingang gegenüber einem Eingang und ein Fenster gegenüber einem Fenster öffnen; war er klein, macht er ihn groß, und aus einem macht er zwei.
מתני׳ לא יפתח אדם לחצר השותפין פתח כנגד פתח וחלון כנגד חלון היה קטן לא יעשנו גדול אחד לא יעשנו שנים אבל פותח הוא לרה"ר פתח כנגד פתח וחלון כנגד חלון היה קטן עושה אותו גדול ואחד עושה אותו שנים:
GEMARA: Woher diese Dinge? Rabbi Jochanan sagte: Denn die Schrift sagt: „Und Bileam erhob seine Augen und sah Israel, wohnend nach seinen Stämmen“ (Num 24,2). Was sah er? Er sah, dass die Eingänge ihrer Zelte nicht aufeinander ausgerichtet waren. Er sagte: Diese sind würdig, dass die Schechina auf ihnen ruht.
גמ׳ מנהני מילי א"ר יוחנן דאמר קרא (במדבר כד, ב) וישא בלעם את עיניו וירא את ישראל שוכן לשבטיו מה ראה ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה אמר ראוין הללו שתשרה עליהם שכינה:
„War er klein, mache er ihn nicht groß.“ Rami bar Chama wollte sagen: Einen von vier [Ellen] mache er nicht zu einem von acht, weil er [dann] acht im Hof [als Raum vor dem Eingang] nimmt; aber einen von zwei zu einem von vier zu machen, ist erlaubt. Rawa sagte zu ihm: Er kann ihm sagen: „Bei einem kleinen Eingang kann ich mich vor dir verbergen, bei einem großen Eingang kann ich mich nicht vor dir verbergen.“
היה קטן לא יעשנו גדול: סבר רמי בר חמא למימר בר ד' לא לישוייה בר תמניא דקא שקיל תמניא בחצר אבל בר תרתי לישוייה בר ארבעה שפיר דמי א"ל רבא מצי א"ל בפיתחא זוטרא מצינא לאצטנועי מינך בפיתחא רבה לא מצינא אצטנועי מינך:
„War es einer, mache er nicht zwei daraus.“ Rami bar Chama wollte sagen: Einen von vier mache er nicht zu zweien von je zwei, weil er [dann] acht im Hof nimmt; aber einen von acht zu zweien von je vier zu machen, ist erlaubt. Rawa sagte zu ihm: Er kann ihm sagen: „Bei einem Eingang kann ich mich vor dir verbergen, bei zweien kann ich mich nicht vor dir verbergen.“
אחד לא יעשנו שנים: סבר רמי בר חמא למימר בר ארבעי לא לישוייה תרי בני תרתי תרתי דקא שקיל תמני בחצר אבל בר תמני לישוייה בני ארבעי ארבעי שפיר דמי א"ל רבא מצי אמר ליה בחד פיתחא מצינא אצטנועי מינך בתרי לא מצינא אצטנועי מינך:
„Zum öffentlichen Bereich aber darf er einen Eingang gegenüber einem Eingang öffnen“ – denn er sagt ihm: „Letzten Endes musst du dich doch vor den Leuten des öffentlichen Bereichs verbergen.“
אבל פותח הוא לרה"ר פתח כנגד פתח: דאמר ליה סוף סוף הא בעית אצטנועי מבני רה"ר:
MISCHNA: Man mache keinen Hohlraum unter dem öffentlichen Bereich – Gruben, Gräben und Höhlen. Rabbi Elieser erlaubt es, [wenn es so fest ist,] dass ein mit Steinen beladener Wagen darüber fahren kann. Man lasse keine Vorsprünge und Balkone in den öffentlichen Bereich hinausragen; vielmehr, wenn er will, rückt er [die Wand] auf sein eigenes [Grundstück] zurück und lässt hinausragen. Hat er einen Hof gekauft, in dem Vorsprünge und Balkone sind, so bleibt er in seinem Besitzstand.
מתני׳ אין עושין חלל תחת רה"ר בורות שיחין ומערות ר"א מתיר כדי שתהא עגלה מהלכת וטעונה אבנים אין מוציאין זיזין וגזוזטראות לרה"ר אלא אם רצה כונס לתוך שלו ומוציא לקח חצר ובה זיזין וגזוזטראות הרי זו בחזקתה:
GEMARA: Und die Rabbanan? Manchmal wird es morsch, und er merkt es nicht.
גמ׳ ורבנן זימנין דמפחית ולאו אדעתיה:
„Man lasse keine Vorsprünge und Balkone hinausragen“ usw. Rabbi Ami hatte einen Vorsprung, der in eine Gasse hinausragte, und ein Mann hatte ebenfalls einen Vorsprung, der in den öffentlichen Bereich hinausragte (die Leute des öffentlichen Bereichs hinderten ihn). Er kam vor Rabbi Ami, und dieser sagte zu ihm: Geh, schneide ihn ab.
אין מוציאין זיזין וגזוזטראות וכו': ר' אמי הוה ליה זיזא דהוה נפיק למבואה וההוא גברא נמי הוה ליה זיזא דהוה מפיק לרה"ר (הוו קא מעכבי עליה בני רה"ר) אתא לקמיה דר' אמי א"ל זיל קוץ
Er sagte zu ihm: Aber der Meister hat doch auch einen! – Meiner ragt in eine Gasse hinaus, und die Leute der Gasse verzichten mir gegenüber; deiner ragt in den öffentlichen Bereich hinaus – wer verzichtet dir gegenüber?
אמר ליה והא מר נמי אית ליה דידי למבואה מפיק בני מבואה מחלין גבאי דידך לרשות הרבים מפיק מאן מחיל גבך:
Rabbi Jannai hatte einen Baum, der sich zum öffentlichen Bereich neigte. Es war ein Mann, der ebenfalls einen Baum hatte, der sich zum öffentlichen Bereich neigte. Die Leute des öffentlichen Bereichs kamen und hinderten ihn. Er kam vor Rabbi Jannai; der sagte zu ihm:
ר' ינאי הוה ליה אילן הנוטה לרשות הרבים הוה ההוא גברא דהוה ליה נמי אילן הנוטה לרשות הרבים אתו בני רשות הרבים הוו קא מעכבי עילויה אתא לקמיה דר' ינאי א"ל
Original: Bava Batra 60a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.