einem Feuerherd, um den Töpfe herumstehen.
למדורה וקדרות מקיפות אותה
Bawa Batra 58a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Erzählung 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wie ist das Bett von Toragelehrten? Jedes, unter dem nur Sandalen in den Sommertagen und Schuhe in den Regentagen sind. Und das eines Unwissenden gleicht einem vollgestopften Vorratsraum.
מטה של תלמידי חכמים כיצד כל שאין תחתיה אלא סנדלין בימות החמה ומנעלין בימות הגשמים ושל עם הארץ דומה לאוצר בלוס:
Rabbi Bena’a kennzeichnete Grabhöhlen. Als er zur Höhle Abrahams gelangte, fand er Elieser, den Knecht Abrahams, vor dem Eingang stehen. Er sagte zu ihm: Was tut Abraham? Er sagte zu ihm: Er liegt in den Armen Saras, und sie betrachtet ihm den Kopf.
ר' בנאה הוה קא מציין מערתא כי מטא למערתא דאברהם אשכחיה לאליעזר עבד אברהם דקאי קמי בבא א"ל מאי קא עביד אברהם א"ל גאני בכנפה דשרה וקא מעיינא ליה ברישיה
Er sagte zu ihm: Geh, sag ihm: Bena’a steht am Eingang. Er sagte zu ihm: Er soll eintreten; es ist ja bekannt, dass es in dieser Welt keinen [bösen] Trieb gibt. Er trat ein, betrachtete [die Höhle] und ging hinaus.
א"ל זיל אימא ליה בנאה קאי אבבא א"ל ליעול מידע ידיע דיצר בהאי עלמא ליכא עייל עיין ונפק
Als er zur Höhle Adams, des ersten Menschen, gelangte, ging eine Himmelsstimme aus und sagte: Du hast auf das Abbild meines Abbilds geblickt; auf mein Abbild selbst blicke nicht! – Ich muss doch die Höhle kennzeichnen! – Wie das Maß der äußeren, so ist das Maß der inneren. Und nach dem, der sagt, [es seien] zwei Räume, einer über dem anderen: Wie das Maß des oberen, so ist das Maß des unteren.
כי מטא למערתא דאדם הראשון יצתה בת קול ואמרה נסתכלת בדמות דיוקני בדיוקני עצמה אל תסתכל הא בעינא לציוני מערתא כמדת החיצונה כך מדת הפנימית ולמ"ד שני בתים זו למעלה מזו כמדת עליונה כך מדת התחתונה
Rabbi Bena’a sagte: Ich blickte auf seine beiden Fersen, und sie glichen zwei Sonnenscheiben. Alle [anderen] neben Sara sind wie ein Affe neben einem Menschen; Sara neben Eva ist wie ein Affe neben einem Menschen; Eva neben Adam ist wie ein Affe neben einem Menschen; Adam neben der Schechina ist wie ein Affe neben einem Menschen.
א"ר בנאה נסתכלתי בשני עקיביו ודומים לשני גלגלי חמה הכל בפני שרה כקוף בפני אדם שרה בפני חוה כקוף בפני אדם חוה בפני אדם כקוף בפני אדם אדם בפני שכינה כקוף בפני אדם
Die Schönheit Raw Kahanas (ist ein Abglanz der Schönheit Raws; die Schönheit Raws) ist ein Abglanz der Schönheit Rabbi Abbahus; die Schönheit Rabbi Abbahus ist ein Abglanz der Schönheit unseres Vaters Jakob; die Schönheit unseres Vaters Jakob ist ein Abglanz der Schönheit Adams, des ersten Menschen.
שופריה דרב כהנא (מעין שופריה דרב שופריה דרב) מעין שופריה דרבי אבהו שופריה דר' אבהו מעין שופריה דיעקב אבינו שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשון
Ein Magier grub Tote aus. Als er zur Höhle Raw Towis bar Mattna gelangte, packte [dieser] ihn am Bart. Abaje kam und sagte zu ihm: Ich bitte dich, lass ihn los! Im nächsten Jahr kam er wieder, und [jener] packte ihn am Bart. Abaje kam, doch er ließ ihn nicht los, bis man eine Schere brachte und ihm den Bart abschnitt.
ההוא אמגושא דהוה חטיט שכבי כי מטא אמערתא דרב טובי בר מתנה תפשיה בדיקניה אתא אביי א"ל במטותא מינך שבקיה לשנה אחריתי הדר אתא תפשיה בדיקניה אתא אביי לא שבקיה עד דאייתי מספרא וגזיא לדיקניה
Einer sagte zu ihnen: Ein Fass mit Erde für einen Sohn, ein Fass mit Knochen für einen Sohn, ein Fass mit Füllwolle für einen Sohn. Sie wussten nicht, was er ihnen sagen wollte. Sie kamen vor Rabbi Bena’a. Er sagte zu ihnen: Habt ihr Land? Sie sagten zu ihm: Ja. – Habt ihr Vieh? – Ja. – Habt ihr Polster? – Ja. – Wenn dem so ist, dann hat er euch dies gesagt.
ההוא דאמר להו חביתא דעפרא לחד בראי חביתא דגרמי לחד בראי חביתא דאודרא לחד בראי לא הוו ידעי מאי קאמר להו אתו לקמיה דרבי בנאה אמר להו אית לכו ארעא אמרו ליה אין אית לכו חיותא אין אית לכו בסתרקי אין אי הכי הכי קאמר לכו
Ein Mann hörte, wie seine Frau zu ihrer Tochter sagte: Warum bist du bei der verbotenen [Beziehung] nicht verschwiegen? Diese Frau hat zehn Söhne, und ich habe von deinem Vater nur einen. Als er im Sterben lag, sagte er zu ihnen: Mein ganzes Vermögen einem Sohn.
ההוא גברא דשמעה לדביתהו דקא אמרה לברתה אמאי לא צניעת באיסורא הך איתתא עשרה בני אית לה ולית לי מאבוך אלא חד כי שכיב אמר להו כל נכסי לחד ברא
Sie wussten nicht, welchem von ihnen. Sie kamen vor Rabbi Bena’a. Er sagte zu ihnen: Geht, schlagt auf das Grab eures Vaters, bis er aufsteht und euch offenbart, wem von euch er es hinterlassen hat. Alle gingen; der, der sein Sohn war, ging nicht. Er sagte zu ihnen: Das ganze Vermögen gehört diesem. Sie gingen und verleumdeten ihn am Hof des Königs; sie sagten: Es gibt da einen Mann unter den Juden, der den Leuten Geld abnimmt ohne Zeugen und ohne irgendetwas. Man holte ihn und warf ihn ins Gefängnis.
לא ידעי להי מינייהו אתו לקמיה דרבי בנאה אמר להו זילו חבוטו קברא דאבוכון עד דקאי ומגלי לכו להי מינייכו שבקא אזלו כולהו ההוא דבריה הוה לא אזל אמר להו כולהו נכסי דהאי אזלו אכלו קורצא בי מלכא אמרי איכא גברא חד ביהודאי דקא מפיק ממונא מאנשי בלא סהדי ובלא מידי אתיוהו חבשוהו
Da ging seine Frau hin und sagte zu ihnen: Ich hatte einen Sklaven; man hat ihm den Kopf abgeschnitten, ihm die Haut abgezogen und sein Fleisch gegessen, und man füllt ihn mit Wasser und gibt den Gefährten daraus zu trinken, und man gibt mir weder seinen Preis noch seinen Lohn.
אזלא דביתהו אמרה להו עבדא חד הוה לי פסקו לרישיה ופשטו למשכיה ואכלו בישריה וקא מלו ביה מיא ומשקו ביה לחברייא ולא קא יהבי לי דמי ולא אגריה
Sie wussten nicht, was sie ihnen sagte. Sie sagten: Bringt den Weisen der Juden, er soll es sagen. Man rief Rabbi Bena’a. Er sagte zu ihnen: Von einem Wasserschlauch hat sie euch gesprochen. Sie sagten: Da er so weise ist, soll er im Tor sitzen und Recht sprechen.
לא ידעי מאי קא אמרה להו אמרי ניתו לחכימא דיהודאי ולימא קריוהו לר' בנאה אמר להו זרנוקא אמרה לכו אמרי הואיל וחכים כולי האי ליתיב אבבא ונידון דינא
Er sah, dass im Tor geschrieben stand: „Jeder Richter, der vor Gericht geladen wird, wird nicht Richter genannt.“ Er sagte zu ihnen: Demnach, wenn ein Mensch von draußen kommt
חזא דהוה כתיב באבולא כל דיין דמתקרי לדין לא שמיה דיין אמר להו אלא מעתה אתא איניש מעלמא
Original: Bava Batra 58a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.