nicht in seiner Gegenwart muss er ihm sagen: „Geh, nimm Besitz und erwirb.“
שלא בפניו צריך למימר ליה לך חזק וקני
Bawa Batra 53a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
[Für den Fall eines] Geschenks fragte [Raw], wie Schmuel [berichtet]: Was hatte Abba zu fragen? Wenn jetzt schon beim Verkauf, wo er ihm Geld gibt, [gilt]: Hat er zu ihm gesagt: „Geh, nimm Besitz und erwirb“, ja, wenn nicht, nicht – beim Geschenk nicht umso mehr? Raw aber meint: Wer ein Geschenk gibt, gibt es mit wohlwollendem Auge.
בעי רב מתנה היאך אמר שמואל מאי תבעי ליה לאבא השתא ומה מכר דקא יהיב ליה זוזי אי א"ל לך חזק וקני אין אי לא לא מתנה לא כל שכן ורב סבר מאן דיהיב מתנה בעין יפה יהיב
Und wie viel ist „noch so wenig“? Gemäß Schmuel, denn Schmuel sagte: Hat er einen Zaun errichtet und ihn auf zehn [Handbreiten] ergänzt oder eine Bresche gebrochen, so groß, dass man durch sie hinein- und hinausgehen kann, so ist das eine Chasaka.
וכמה כל שהוא כדשמואל דאמר שמואל גדר גדר והשלימו לעשרה ופרץ פרצה כדי שיכנס ויצא בה הרי זו חזקה
Wie ist dieser Zaun gemeint? Wollte man sagen, dass man ursprünglich nicht hinüberstieg und auch jetzt nicht hinübersteigt – was hat er [dann] getan? Und wenn, dass man ursprünglich hinüberstieg und jetzt nicht hinübersteigt – dann hat er viel getan! Nötig ist es nur, wo man ursprünglich bequem hinüberstieg und jetzt [nur noch] mit Mühe hinübersteigt.
האי גדר היכי דמי אילימא דמעיקרא לא הוו סלקי לה והשתא נמי לא סלקי לה מאי עבד ואלא דמעיקרא הוו סלקי לה והשתא לא סלקי לה טובא עבד לא צריכא דמעיקרא הוו סלקי לה ברווחא והשתא קא סלקי לה בדוחקא
Wie ist diese Bresche gemeint? Wollte man sagen, dass man ursprünglich durch sie hineinging und auch jetzt durch sie hineingeht – was hat er [dann] getan? Und wenn, dass man ursprünglich nicht durch sie hineinging und jetzt durch sie hineingeht – dann hat er viel getan! Nötig ist es nur, wo man ursprünglich mit Mühe durch sie hineinging und jetzt bequem durch sie hineingeht.
האי פרצה היכי דמי אילימא דמעיקרא הוו עיילי בה והשתא נמי עיילי בה מאי עבד ואלא דמעיקרא לא הוו עיילי בה והשתא קא עיילי בה טובא עבד לא צריכא דמעיקרא הוו עיילי בה בדוחקא והשתא עיילי בה ברווחא
Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Hat er einen Erdklumpen hingelegt und es nützte, einen Erdklumpen weggenommen und es nützte, so ist das eine Chasaka. Was [heißt] „hingelegt“ und was „weggenommen“?
א"ר אסי א"ר יוחנן נתן צרור והועיל נטל צרור והועיל ה"ז חזקה מאי נתן ומאי נטל
Wollte man sagen: Er hat einen Erdklumpen hingelegt und so das Wasser von [dem Feld] abgehalten, einen Erdklumpen weggenommen und so das Wasser aus ihm abgeleitet – das ist [doch nur einer, der] den Löwen von den Gütern seines Nächsten vertreibt! Vielmehr: Er hat einen Erdklumpen hingelegt, der ihm das Wasser staute, einen Erdklumpen weggenommen und ihm [so] das Wasser zugeführt.
אילימא נתן צרור וסכר מיא מינה נטל צרור ואפיק מיא מינה האי מבריח ארי מנכסי חברו הוא אלא נתן צרור דצמד לה מיא נטל צרור וארוח לה מיא
Und Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Zwei Felder und ein Grenzrain dazwischen – hat er an einem von ihnen eine Chasaka erworben, um es zu erwerben, so hat er es erworben;
ואמר רב אסי א"ר יוחנן שתי שדות ומצר אחד ביניהן החזיק באחת מהן לקנותה קנאה
Original: Bava Batra 53a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.