und der Ehemann isst die Früchte. Jedoch Rabbi Abba, Rabbi Abbahu und alle Großen der Generation sagten: Er wollte es ihr als Geschenk geben; und warum schrieb er ihr unter dem Namen des Verkaufs? Um ihre Stellung zu stärken.
ובעל אוכל פירות ברם רבי אבא ורבי אבהו וכל גדולי הדור אמרו במתנה בקש ליתנו לה ולמה כתב לה לשום מכר כדי ליפות את כחה
Man wandte ein: Hat er von einem Sklaven geliehen und ihn freigelassen, von einer Frau und sie geschieden, so haben sie keine Forderung an ihn. Was ist der Grund? Doch wohl, weil wir sagen, er wollte [nur] sein Geld offenlegen!
מיתיבי לוה מן העבד ושחררו מן האשה וגרשה אין להן עליו כלום מאי טעמא לאו משום דאמרי לגלויי זוזי הוא דבעא
Raw sagte: Wer seiner Frau ein Feld verkauft – sie hat es erworben, und der Ehemann isst die Früchte; als Geschenk – sie hat es erworben, und der Ehemann isst die Früchte nicht. Rabbi Elasar aber sagte: Sowohl in diesem als auch in jenem Fall hat sie es erworben, und der Ehemann isst die Früchte nicht.
אמר רב המוכר שדה לאשתו קנתה והבעל אוכל פירות במתנה קנתה ואין הבעל אוכל פירות ורבי אלעזר אמר אחד זה ואחד זה קנתה ואין הבעל אוכל פירות
Raw Chisda entschied einen Fall gemäß Rabbi Elasar. Rabban Ukwa und Rabban Nechemja, die Söhne der Tochter Raws, sagten zu Raw Chisda: Lässt der Meister die Großen beiseite und handelt nach den Kleinen? Er sagte zu ihnen: Auch ich handle nach den Großen, denn als Rawin kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Sowohl in diesem als auch in jenem Fall hat sie es erworben, und der Ehemann isst die Früchte nicht.
עבד רב חסדא עובדא כרבי אלעזר אמרו ליה רבן עוקבא ורבן נחמיה בני בנתיה דרב לרב חסדא שביק מר רברבי ועביד כזוטרי א"ל ואנא נמי כרברבי עבדי דכי אתא רבין אמר ר' יוחנן אחד זה ואחד זה קנתה ואין הבעל אוכל פירות
Rawa sagte: Die Halacha ist: Wer seiner Frau ein Feld verkauft – sie hat es nicht erworben, und der Ehemann isst die Früchte; als Geschenk – sie hat es erworben, und der Ehemann isst die Früchte nicht. Das ist [doch] ein Widerspruch in sich!
אמר רבא הלכתא המוכר שדה לאשתו לא קנתה והבעל אוכל פירות במתנה קנתה ואין הבעל אוכל פירות תרתי
Das ist kein Widerspruch: Hier geht es um verborgenes Geld, dort um Geld, das nicht verborgen ist. Denn Raw Jehuda sagte: [Bei] verborgenem Geld hat sie nicht erworben, [bei] Geld, das nicht verborgen ist, hat sie erworben.
לא קשיא כאן במעות טמונין כאן במעות שאין טמונין דאמר רב יהודה מעות טמונין לא קנתה מעות שאינן טמונין קנתה:
Die Rabbanan lehrten: Man nimmt keine Verwahrgüter an, weder von Frauen noch von Sklaven noch von Kindern. Hat man [etwas] von einer Frau angenommen, gebe man es der Frau zurück, und ist sie gestorben, gebe man es ihrem Mann zurück. Hat man [etwas] von einem Sklaven angenommen, gebe man es dem Sklaven zurück, und ist er gestorben, gebe man es seinem Herrn zurück.
תנו רבנן אין מקבלין פקדונות לא מן הנשים ולא מן העבדים ולא מן התינוקות קבל מן האשה יחזיר לאשה ואם מתה יחזיר לבעלה קבל מן העבד יחזיר לעבד ואם מת יחזיר לרבו
Original: Bava Batra 51b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.