„Sah“ ist [doch in der Baraita] gelehrt!
ראה תניא
Bawa Batra 46b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Aschi sagte: Und wenn er klug ist, macht er es zu [einem Fall von] „sah“, indem er zu ihm sagt: „Warum hältst du sie fest? Doch wohl, weil du [eine Forderung] gegen mich hast? Hol sie jetzt heraus und lass sie schätzen; nimm du das Deine, und ich nehme das Meine.“ Raw Acha, der Sohn Raw Awjas, sagte zu Raw Aschi: Er kann ihm sagen: „Ich brauche deine Schätzung nicht; die vor dir [Gewesenen] haben sie schon geschätzt.“
אמר רב אשי ואי חכים משוי ליה ראה דאמר ליה אמאי תפיסת ליה לאו משום דאית לך גבאי השתא אפקינהו ושימינהו שקול את דידך ואשקול אנא דידי א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מצי א"ל לא צריכנא לשומא דידך כבר שמוה קמאי דקמך:
„Ein Teilpächter hat keine Chasaka.“ Warum? Bis jetzt [nahm er] die Hälfte, und jetzt das Ganze! Rabbi Jochanan sagte: [Es geht] um erbliche Teilpächter der Familie.
אריס אין לו חזקה: אמאי עד האידנא פלגא והשתא כולה א"ר יוחנן באריסי בתי אבות
Raw Nachman sagte: Ein Teilpächter, der [andere] Teilpächter an seiner Stelle eingesetzt hat, hat eine Chasaka. Was ist der Grund? Kein Mensch lässt es geschehen, dass Teilpächter auf sein Land kommen, und schweigt.
אמר רב נחמן אריס שהוריד אריסין תחתיו יש לו חזקה מאי טעמא דלא עביד אינש דנחתי אריסי לארעיה ושתיק
Rabbi Jochanan sagte: Ein Teilpächter, der [das Land] an Teilpächter aufgeteilt hat, hat keine Chasaka. Was ist der Grund? Sag: Man hat ihn bloß zum Verwalter gemacht.
א"ר יוחנן אריס שחלק לאריסין אין לו חזקה מאי טעמא אימור הרמניא בעלמא שויוה
Raw Nachman bar Raw Chisda sandte an Raw Nachman bar Jaakow: Unser Lehrer möge uns lehren: Darf ein Teilpächter Zeugnis ablegen oder darf er nicht Zeugnis ablegen? Raw Josef saß vor ihm; er sagte zu ihm: So sagte Schmuel: Ein Teilpächter darf Zeugnis ablegen. – Aber es wurde doch gelehrt: Er darf nicht Zeugnis ablegen!
שלח ליה ר"נ בר רב חסדא לר"נ בר יעקב ילמדנו רבינו אריס מעיד או אינו מעיד הוה יתיב רב יוסף קמיה אמר ליה הכי אמר שמואל אריס מעיד והתניא אינו מעיד
Das ist kein Widerspruch: Das eine, wenn Früchte auf dem Land sind, das andere, wenn keine Früchte auf dem Land sind.
לא קשיא הא דאיכא פירא בארעא והא דליכא פירא בארעא
(„Amalek“ ist das Merkwort.)
(עמלק סימן)
Die Rabbanan lehrten: Ein Bürge darf für den Schuldner Zeugnis ablegen, sofern dieser noch ein anderes Grundstück hat. Ein Gläubiger darf für den Schuldner Zeugnis ablegen, sofern dieser noch ein anderes Grundstück hat.
תנו רבנן ערב מעיד ללוה והוא דאית ליה ארעא אחריתי מלוה מעיד ללוה והוא דאית ליה ארעא אחריתי
Der erste Käufer darf für den zweiten Käufer Zeugnis ablegen, sofern er noch ein anderes Grundstück hat.
לוקח ראשון מעיד ללוקח שני והוא דאית ליה ארעא אחריתי
Original: Bava Batra 46b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.