Vielmehr doch, dass es keine Zeugen gibt, und er lehrt: Der Handwerker ist glaubwürdig – da er, wenn er wollte, zu ihm sagen könnte: „Er ist in meiner Hand gekauft“, ist er auch hinsichtlich seines Lohnes glaubwürdig.
אלא לאו דליכא עדים וקתני אומן מהימן מיגו דאי בעי א"ל לקוחה היא בידי מהימן נמי אאגריה
Wie ist das gemeint? Wenn es Zeugen gibt, warum hat ein anderer eine Chasaka? Vielmehr doch, dass es keine Zeugen gibt, und er lehrt: Ein Handwerker hat keine Chasaka. Eine Widerlegung Rabbas! Eine Widerlegung.
היכי דמי אי דאיכא עדים אחר אמאי יש לו חזקה אלא לאו דליכא עדים וקתני אומן אין לו חזקה תיובתא דרבה תיובתא:
Die Rabbanan lehrten: Wurden jemandem im Haus des Handwerkers Geräte gegen [andere] Geräte vertauscht, so darf er sie benutzen, bis der andere kommt und das Seine nimmt; im Trauerhaus oder im Hochzeitshaus darf er sie nicht benutzen, bis der andere kommt und das Seine nimmt. Was ist der Unterschied zwischen dem ersten Teil und dem Schlussteil?
תנו רבנן נתחלפו לו כלים בכלים בבית האומן הרי זה ישתמש בהן עד שיבא הלה ויטול את שלו בבית האבל או בבית המשתה הרי זה לא ישתמש בהן עד שיבא הלה ויטול את שלו מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא
Raw Chija, der Sohn Raw Nachmans, sagte: Das lehrte man nur von ihm [dem Handwerker] selbst, nicht aber von seiner Frau und seinen Kindern. Und auch bei ihm selbst sagten wir es nur, wenn er ihm sagte: „ein Mantel“ ohne Näheres; [sagte er aber:] „dein Mantel“, nicht, denn dieser ist ja nicht sein Mantel.
אמר רב חייא בריה דרב נחמן לא שנו אלא הוא אבל אשתו ובניו לא והוא נמי לא אמרן אלא דא"ל טלית סתם אבל טליתך לא האי לאו טלית דידיה הוא
Abaje sagte zu Rawa: Komm, ich zeige dir, was die Betrüger von Pumbedita tun. [Der eine] sagt zu ihm: „Gib mir meine Gewänder!“ – „Das ist nie gewesen!“ – „Ich habe doch Zeugen, die sie bei dir gesehen haben!“ – Er sagt zu ihm: „Das waren andere.“ – „Hol sie heraus, und wir wollen sie sehen!“ – Er sagt zu ihm: „Wahrlich, ich hole sie nicht heraus.“
א"ל אביי לרבא תא אחוי לך רמאי דפומבדיתא מאי עבדי אמר ליה הב לי סרבלאי לא היו דברים מעולם הא אית לי סהדי דחזיוה גבך אמר ליה ההוא אחרינא הוה אפקיניה ונחזינהו אמר ליה איברא לא מפיקנא ליה
Original: Bava Batra 46a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.