im gewöhnlichen Fall, dass sie [dem Gläubiger] nicht verpfändet sind. Was ist der Grund? Es sind bewegliche Güter, und bewegliche Güter sind dem Gläubiger nicht verpfändet; und auch wenn er ihm schrieb: „[sogar] vom Mantel auf meiner Schulter“, gilt das nur, solange sie noch vorhanden sind, aber nicht, wenn sie nicht mehr vorhanden sind.
בסתמא דלא משתעבדא ליה מאי טעמא מטלטלי נינהו ומטלטלי לבע"ח לא משתעבדי ואע"ג דכתב ליה מגלימא דעל כתפיה הני מילי דאיתנהו בעינייהו אבל ליתנהו בעינייהו לא
Sondern selbst wenn er sie zur Hypothek gemacht hat, auch nicht. Was ist der Grund? Gemäß Rawa, denn Rawa sagte: Hat er seinen Sklaven zur Hypothek gemacht und ihn verkauft, treibt der Gläubiger von ihm ein; [hat er] seinen Ochsen oder seinen Esel zur Hypothek [gemacht] und ihn verkauft, treibt der Gläubiger nicht von ihm ein.
אלא אפילו עשאו אפותיקי נמי לא מאי טעמא כדרבא דאמר רבא עשה עבדו אפותיקי ומכרו בעל חוב גובה ממנו שורו וחמורו אפותיקי ומכרו אין בעל חוב גובה הימנו
Man sollte doch befürchten, dass er ihm vielleicht bewegliche Güter zusammen mit Grundstücken übertragen hat! Denn Rabba sagte: Hat er ihm bewegliche Güter zusammen mit Grundstücken übertragen, so gilt: Hat er die Grundstücke erworben, hat er [auch] die beweglichen Güter erworben. Und Raw Chisda sagte: Und zwar, wenn er ihm geschrieben hat: „nicht wie eine bloße Zusage und nicht wie ein Urkundenformular“.
וליחוש דלמא אקני ליה מטלטלי אגב מקרקעי דאמר רבה אי אקני ליה מטלטלי אגב מקרקעי קני מקרקעי קני מטלטלי ואמר רב חסדא והוא דכתב ליה דלא כאסמכתא ודלא כטופסא דשטרי
Man sollte doch befürchten, dass es vielleicht [eine Verpfändung dessen ist], „was ich erwerben werde“! – Du hast doch daraus entnommen: Bei „was ich erwerben werde“ gilt: Hat er erworben und verkauft, erworben und vererbt, so ist es nicht verpfändet.
וליחוש דילמא דאיקני הוא שמעת מינה דאיקני קנה ומכר קנה והוריש לא משתעבד
Raw Papa hat doch aber gesagt: Obwohl die Rabbanan gesagt haben: Wer seinem Nächsten ein Feld ohne Gewährleistung verkauft, und ein Gläubiger kommt und nimmt es weg, so kann [der Käufer] nicht auf ihn zurückgreifen – stellt sich heraus, dass es nicht ihm gehörte, so greift er [doch] auf ihn zurück!
והאמר רב פפא אע"ג דאמור רבנן המוכר שדה לחבירו שלא באחריות ובא בע"ח וטרפה אינו חוזר עליו נמצאת שאינה שלו חוזר עליו
Und Raw Sewid sagte: Selbst wenn sich herausstellt, dass es nicht ihm gehörte, kann er nicht auf ihn zurückgreifen, denn er sagt ihm: Dafür habe ich es dir ohne Gewährleistung verkauft.
ורב זביד אמר אפילו נמצאת שאינה שלו אינו חוזר עליו דא"ל להכי זביני לך שלא באחריות
Zur Sache selbst: Rawin bar Schmuel sagte im Namen Schmuels: Wer seinem Nächsten ein Feld ohne Gewährleistung verkauft, darf darüber nicht für ihn zeugen, weil er es seinem Gläubiger [als Zugriffsobjekt] erhält. Wie ist der Fall?
גופא אמר רבין בר שמואל משמיה דשמואל המוכר שדה לחבירו שלא באחריות אין מעיד לו עליה מפני שמעמידה בפני בעל חובו היכי דמי
Original: Bava Batra 44b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.