in der nicht geschrieben steht: „Wir wissen von dem Zwang, der auf dem Soundso lastet“, ist keine Verwahrungserklärung.
דלא כתיב בה אנן ידעינן ביה באונסא דפלניא לאו מודעא היא
Bawa Batra 40b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Eine Verwahrungserklärung wofür? Wenn für einen Scheidebrief oder ein Geschenk – da genügt doch eine bloße Bekanntmachung der Sache; und wenn für einen Verkauf – Rawa hat doch gesagt: Gegen Verkäufe schreiben wir keine Verwahrungserklärung!
מודעא דמאי אי דגיטא ודמתנתא גלויי מילתא בעלמא היא ואי דזביני והאמר רבא לא כתבינן מודעא אזביני
Tatsächlich für einen Verkauf; Rawa gibt aber zu, wo er gezwungen wird, wie bei dem Fall mit dem Obstgarten: Ein Mann verpfändete seinem Nächsten einen Obstgarten auf drei Jahre. Nachdem dieser ihn die drei Jahre der Chasaka genutzt hatte, sagte er: Wenn du ihn mir verkaufst, gut; wenn nicht, halte ich die Pfandurkunde zurück und sage: Er ist bei mir gekauft. In einem solchen Fall schreiben wir eine Verwahrungserklärung.
לעולם דזביני מודי רבא היכא דאניס וכמעשה דפרדיסא דההוא גברא דמשכין פרדיסא לחבריה לתלת שנין בתר דאכלה תלת שני חזקה אמר אי מזבנת לי מוטב ואי לא כבישנא לשטר משכנתא ואמינא לקוחה היא בידי כה"ג כתבינן מודעא:
Raw Jehuda sagte: Mit einer verborgenen Schenkung treiben wir nicht ein. Was ist eine verborgene Schenkung? Raw Josef sagte: Wenn er zu den Zeugen sagte: Geht, versteckt euch und schreibt es ihm. Manche sagen: Raw Josef sagte: Wenn er nicht zu ihnen sagte: Setzt euch auf den Markt und auf die Straße und schreibt es ihm. Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Der unbestimmte [Fall] ist [der Unterschied] zwischen ihnen.
אמר רב יהודה האי מתנתא טמירתא לא מגבינן בה היכי דמי מתנתא טמירתא אמר רב יוסף דאמר להו לסהדי זילו אטמורו וכתבו ליה ואיכא דאמרי אמר רב יוסף דלא אמר להו תיתבו בשוקא ובבריתא ותכתבו ליה מאי בינייהו איכא בינייהו סתמא
Rawa sagte: Und sie gilt als Verwahrungserklärung gegen die andere [Schenkung]. Raw Papa sagte: Dieses [Wort] Rawas wurde nicht ausdrücklich gesagt, sondern aus einem Fall abgeleitet.
אמר רבא והויא מודעא לחברתה אמר רב פפא הא דרבא לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר
Ein Mann ging, um sich eine Frau anzutrauen. Sie sagte zu ihm: Wenn du mir all deine Güter verschreibst, werde ich die Deine, und wenn nicht, werde ich nicht die Deine. Er ging und verschrieb ihr all seine Güter. Da kam sein älterer Sohn und sagte zu ihm: Und was soll aus diesem Mann [, aus mir,] werden? Er sagte zu den Zeugen: Geht, versteckt euch in Ewer Jamina und schreibt es ihm. Sie kamen vor Rawa. Er sagte zu ihnen: Weder hat der eine Meister erworben, noch hat der andere Meister erworben.
דההוא גברא דאזל לקדושי אתתא אמרה ליה אי כתבת לי כולהו נכסיך הוינא לך ואי לא לא הוינא לך אזל כתביה לה לכולהו נכסי אתא בריה קשישא א"ל וההוא גברא מה תהוי עליה אמר להו לסהדי זילו אטמורו בעבר ימינא וכתבו ליה אתו לקמיה דרבא אמר להו לא מר קנה ולא מר קנה
Wer es sah, meinte, weil sie als Verwahrungserklärung gegen die andere gilt; dem ist aber nicht so. Dort ist die Sache offenkundig, dass er es ihr nur unter Zwang verschrieben hat; hier aber [gilt]: Dem einen Meister ist es recht, dass er erwirbt, und dem anderen Meister ist es nicht recht, dass er erwirbt.
מאן דחזא סבר משום דהויא מודעא לחברתה ולא היא התם מוכחא מילתא דמחמת אונסא הוא דכתב לה אבל הכא מר ניחא ליה דליקני ומר לא ניחא ליה דליקני
Man fragte:
איבעיא להו
Original: Bava Batra 40b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.