fällt nicht unter üble Nachrede. Wer „vor zweien“ sagt, hält nicht an [der Lehre] Rabbas bar Raw Huna fest, und wer „vor dreien“ sagt, hält an [der Lehre] Rabbas bar Raw Huna fest.
לית בה משום לישנא בישא מ"ד בפני שנים לית ליה דרבה בר רב הונא ומ"ד בפני ג' אית ליה דרבה בר רב הונא
Nein, alle halten an [der Lehre] Rabbas bar Raw Huna fest, und hier streiten sie über Folgendes: Wer „vor zweien“ sagt, meint, ein Einspruch, der nicht in seiner Gegenwart erhoben wird, ist kein Einspruch; und wer „vor dreien“ sagt, meint, ein Einspruch, der nicht in seiner Gegenwart erhoben wird, ist ein Einspruch.
לא דכולי עלמא אית להו דרבה בר רב הונא והכא בהא קא מיפלגי מ"ד בפני שנים קסבר מחאה שלא בפניו לא הויא מחאה ומ"ד בפני ג' קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה
Wenn du willst, sage: Nach aller Ansicht ist ein Einspruch, der nicht in seiner Gegenwart erhoben wird, ein Einspruch, und hier streiten sie über Folgendes: Wer „vor zweien“ sagt, meint, wir brauchen ein Zeugnis; und wer „vor dreien“ sagt, meint, wir brauchen [nur], dass die Sache bekannt wird.
אי בעית אימא דכ"ע מחאה שלא בפניו הויא מחאה והכא בהא קמיפלגי מ"ד בפני ב' סבר סהדותא בעינן ומאן דאמר בפני ג' קסבר גלויי מילתא בעינן
Giddel bar Manjomi hatte einen Einspruch zu erheben. Er traf Raw Huna, Chija bar Raw und Raw Chilkija bar Towi, wie sie dasaßen, und erhob vor ihnen Einspruch. Im nächsten Jahr kam er wieder, um Einspruch zu erheben. Sie sagten zu ihm: Das brauchst du nicht; so sagte Raw: Sobald er im ersten Jahr Einspruch erhoben hat, braucht er nicht mehr Einspruch zu erheben. Manche sagen: Chija bar Raw sagte zu ihm: Sobald er im ersten Jahr Einspruch erhoben hat, braucht er nicht mehr Einspruch zu erheben.
גידל בר מניומי הוה ליה מחויאתה למחויי אשכחינהו לרב הונא ולחייא בר רב ולרב חלקיה בר טובי דהוו יתבי ומחה קמייהו לשנה הדר אתא למחויי אמרו ליה לא צריכת הכי אמר רב כיון שמיחה שנה ראשונה שוב אינו צריך למחות ואיכא דאמרי אמר ליה חייא בר רב כיון שמיחה שנה ראשונה שוב אין צריך למחות
Resch Lakisch sagte im Namen Bar Kapparas: Er muss am Ende von jeweils drei [Jahren] Einspruch erheben. Rabbi Jochanan wunderte sich darüber: Hat denn ein Räuber eine Chasaka? – „Ein Räuber“, wie kommst du darauf? Vielmehr: Hat einer, [der dasteht] wie ein Räuber, eine Chasaka?
אר"ל משום בר קפרא וצריך למחות בסוף כל ג' וג' תהי בה רבי יוחנן וכי גזלן יש לו חזקה גזלן ס"ד אלא כגזלן יש לו חזקה
Rawa sagte: Die Halacha ist: Er muss am Ende von jeweils drei [Jahren] Einspruch erheben. Bar Kappara lehrte: Hat er Einspruch erhoben, wieder Einspruch erhoben und abermals Einspruch erhoben – wenn er [jedes Mal] aufgrund der ersten Behauptung Einspruch erhoben hat, hat [der andere] keine Chasaka; wenn nicht, hat er eine Chasaka.
אמר רבא הלכתא צריך למחות בסוף כל ג' וג' תני בר קפרא ערער חזר וערער חזר וערער אם מחמת טענה ראשונה ערער אין לו חזקה ואם לאו יש לו חזקה
Rawa sagte im Namen Raw Nachmans: Ein Einspruch [geschieht] vor zweien,
אמר רבא א"ר נחמן מחאה בפני שנים
Original: Bava Batra 39b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.