Rawa wandte ein: Er könnte ihm doch sagen: Einen dürren Stamm habe ich dir verkauft; reiß den dürren Stamm aus und geh! Vielmehr sagte Rawa: [Es geht um einen,] der aufgrund einer Behauptung kommt.
מתקיף לה רבא ולימא ליה כורכמא דרישקא זביני לך עקור כורכמא דרישקא וזיל אלא אמר רבא בבא מחמת טענה
Mar Kaschischa, der Sohn Raw Chisdas, sagte zu Raw Aschi: Und wenn er ihm [tatsächlich nur] einen dürren Stamm verkauft hat, was hätte er tun sollen? – Er hätte Einspruch erheben müssen.
אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי ואי כורכמא דרישקא זבין ליה מאי הוי ליה למעבד איבעי ליה למחויי
Denn wenn du nicht so sagst: Bei jenen Pfandverträgen von Sura, in die man so schreibt: „Nach Ablauf dieser Jahre soll dieses Land ohne Geld [an den Eigentümer] zurückgehen“ – wenn [der Pfandnehmer] die Pfandurkunde zurückhält und sagt: Es ist bei mir gekauft, wäre er dann etwa auch glaubhaft? Würden die Rabbanan etwas verordnen, wodurch man zu Schaden kommt? Vielmehr hätte er Einspruch erheben müssen; so hätte er auch hier Einspruch erheben müssen.
דאי לא תימא הכי הני משכנתא דסורא דכתב בה הכי במישלם שניא אלין תיפוק ארעא דא בלא כסף אי כביש ליה לשטר משכנתא ואמר לקוחה היא בידי הכי נמי דמהימן מיתקני רבנן מילתא דאתי בה לידי פסידא אלא איבעי ליה למחויי הכא נמי איבעי ליה למחויי:
MISCHNA: Drei Länder gibt es hinsichtlich der Chasaka: Judäa, das Ostjordanland und Galiläa. War er in Judäa, und [ein anderer] nahm [sein Land] in Galiläa in Besitz, [oder war er] in Galiläa, und [der andere] nahm [es] in Judäa in Besitz, so ist es keine Chasaka, bis er mit ihm im selben Land ist. Rabbi Jehuda sagte: Man hat drei Jahre nur deshalb gesagt, damit, wenn er in Spanien ist und [der andere] ein Jahr lang in Besitz nimmt, man ein Jahr lang hingeht und es ihm mitteilt, und er im nächsten Jahr kommt.
מתני׳ שלש ארצות לחזקה יהודה ועבר הירדן והגליל היה ביהודה והחזיק בגליל בגליל והחזיק ביהודה אינה חזקה עד שיהא עמו במדינה אחת אמר רבי יהודה לא אמרו שלש שנים אלא כדי שיהא באספמיא ויחזיק שנה ילכו ויודיעוהו שנה ויבא לשנה אחרת:
GEMARA: Was meint der erste Tanna? Meint er, ein Einspruch, der nicht in seiner Gegenwart erhoben wird, ist ein Einspruch, dann auch [zwischen] Judäa und Galiläa; meint er, ein Einspruch, der nicht in seiner Gegenwart erhoben wird, ist kein Einspruch, dann auch [innerhalb] Judäas nicht.
גמ׳ מאי קסבר ת"ק אי קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה אפילו יהודה וגליל נמי אי קסבר מחאה שלא בפניו לא הויא מחאה אפילו יהודה ויהודה נמי לא
Rabbi Abba bar Memel sagte im Namen Raws: Tatsächlich meint er, ein Einspruch, der nicht in seiner Gegenwart erhoben wird, ist ein Einspruch, und unsere Mischna lehrte es für eine Notzeit. Und warum nennt er gerade Judäa und Galiläa?
א"ר אבא בר ממל אמר רב לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה ומשנתינו בשעת חירום שנו ומ"ש יהודה וגליל דנקיט
Original: Bava Batra 38a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.