einen begründeten Bezug zum Geld, und jener hat einen begründeten Bezug zum Geld; hier aber gilt: Wenn es diesem gehört, gehört es nicht jenem, und wenn es jenem gehört, gehört es nicht diesem.
אית ליה דררא דממונא ולההוא אית ליה דררא דממונא הכא אי דמר לא דמר ואי דמר לא דמר
Die Nehardeer sagen: Wenn einer von der Straße kommt und es in Besitz nimmt, nimmt man es ihm nicht weg, denn Rabbi Chija lehrte: Wer viele beraubt, heißt nicht Räuber.
אמרי נהרדעי אם בא אחד מן השוק והחזיק בה אין מוציאין אותה מידו דתני רבי חייא גזלן של רבים לאו שמיה גזלן
„Ihre Chasaka beträgt drei Jahre von Tag zu Tag“ usw. Rabbi Abba sagte: Wenn [der Eigentümer] selbst ihm einen Korb Früchte aufgeladen hat, entsteht sofort eine Chasaka. Raw Sewid sagte: Und wenn er behauptet und sagt: Ich habe ihn [nur] um der Erträge willen [auf das Land] gesetzt, ist er glaubhaft. Und das gilt innerhalb von drei [Jahren], aber nach drei nicht.
חזקתן שלש שנים מיום ליום וכו': א"ר אבא אי דלי ליה איהו גופיה צנא דפירי לאלתר הוי חזקה אמר רב זביד ואם טען ואמר לפירות הורדתיו נאמן והני מילי בתוך שלש אבל לאחר שלש לא
Raw Aschi sagte zu Raw Kahana: Wenn er ihn [nur] um der Erträge willen [auf das Land] gesetzt hat, was hätte er tun sollen? Er sagte zu ihm: Er hätte Einspruch erheben müssen.
א"ל רב אשי לרב כהנא אי לפירא אחתיה מאי הוה ליה למעבד א"ל איבעי ליה למחויי
Denn wenn du nicht so sagst: Bei jenen Pfandverträgen von Sura, in die man schreibt: „Nach Ablauf dieser Jahre soll dieses Land ohne Geld [an den Eigentümer] zurückgehen“ – wenn [der Pfandnehmer] die Pfandurkunde bei sich zurückhält und sagt: Es ist bei mir gekauft, wäre er dann etwa auch glaubhaft? Würden die Rabbanan etwas verordnen, wodurch man zu Schaden kommt? Vielmehr hätte er Einspruch erheben müssen; so hätte er auch hier Einspruch erheben müssen.
דאי לא תימא הכי הני משכנתא דסורא דכתב בהו במשלם שניא אלין תיפוק ארעא דא בלא כסף אי כביש ליה לשטר משכנתא גביה ואמר לקוחה היא בידי הכי נמי דמהימן מתקני רבנן מידי דאתי ביה לידי פסידא אלא איבעי ליה למחויי הכא נמי איבעי ליה למחויי
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Ein Israelit, der [sein Recht] von einem Nichtjuden herleitet, gilt wie ein Nichtjude: So wie ein Nichtjude keine Chasaka hat außer durch eine Urkunde, so hat auch ein Israelit, der [sein Recht] von einem Nichtjuden herleitet, keine Chasaka außer durch eine Urkunde. Rawa sagte: Und wenn der Israelit sagt
אמר רב יהודה אמר רב ישראל הבא מחמת עכו"ם הרי הוא כעכו"ם מה עכו"ם אין לו חזקה אלא בשטר אף ישראל הבא מחמת עכו"ם אין לו חזקה אלא בשטר אמר רבא ואי אמר ישראל
Original: Bava Batra 35b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.