Wie sollen die Richter diesen Fall entscheiden? Soll er zahlen? Es gibt keine zwei Zeugen. Soll man ihn freisprechen? Es gibt einen Zeugen. Soll er schwören? Er sagt doch selbst, dass er ihn entrissen hat, und da er sagt, dass er ihn entrissen hat, gilt er als Räuber.
Rabbi Abba sagte (zu ihnen): Er ist zu einem Eid verpflichtet, den er nicht schwören kann, und jeder, der zu einem Eid verpflichtet ist, den er nicht schwören kann, zahlt.
אמר (להו) רבי אבא הוי מחויב שבועה שאינו יכול לישבע וכל המחויב שבועה שאינו יכול לישבע משלם
Abaje sagte zu ihm: Ist das vergleichbar? Dort kommt der Zeuge, um [ihn] zu belasten; käme ein weiterer mit ihm, würden wir es ihm wegnehmen. Hier kommt er, um [ihn] zu stützen; käme ein weiterer, würden wir es in seiner Hand belassen.
א"ל אביי מי דמי התם סהדא לאורועי קאתי כי אתי אחרינא בהדיה מפקינן לה מיניה הכא לסיועי קא אתי כי אתא אחרינא מוקמינן לה בידיה
Vielmehr: Wenn [der Fall]Rabbi Abbas vergleichbar ist, dann [dem Fall] eines einzigen Zeugen für zwei Jahre und hinsichtlich der Erträge.
אלא אי דמיא הא דרבי אבא לחד סהדא ולתרתי שני ולפירי:
Original: Bava Batra 34a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.