und Rabban Schimon ben Gamliel meint, ein Einspruch [erfordert] zwei – Rabbi Jochanan hat doch gesagt: Nach aller Ansicht gibt es keinen Einspruch durch weniger als zwei!
ורשב"ג סבר ערער תרי והאמר רבי יוחנן דברי הכל אין ערער פחות משנים
Bawa Batra 32a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Vielmehr [erfordert] ein Einspruch zwei, und womit befassen wir uns hier? Etwa wenn wir vom Vater dieses [Mannes] annehmen, dass er Kohen ist, und es kam über ihn das Gerücht auf, er sei der Sohn einer Geschiedenen oder der Sohn einer Chaluza, und wir haben ihn abgesetzt; dann kam ein Zeuge und sagte, er sei Kohen, und wir setzten ihn ein;
אלא ערער תרי והכא במאי עסקינן כגון דמחזקינן ליה באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה ובן חלוצה הוא ואחתיניה ואתא עד אחד ואמר דכהן הוא ואסקיניה
dann kamen zwei und sagten, er sei der Sohn einer Geschiedenen oder einer Chaluza, und wir setzten ihn ab; dann kam [wieder] ein Zeuge und sagte, er sei Kohen. Und nach aller Ansicht werden Zeugnisse zusammengerechnet.
ואתו בי תרי ואמרי דבן גרושה וחלוצה הוא ואחתיניה ואתא עד אחד ואמר דכהן הוא ודכולי עלמא מצטרפין עדות
Und hier streiten sie darüber, ob man die Herabsetzung des Gerichts befürchtet: Rabbi Elasar meint: Da wir ihn abgesetzt haben, setzen wir ihn nicht [wieder] ein, denn wir befürchten die Herabsetzung des Gerichts; und Rabban Schimon ben Gamliel meint: Wir haben ihn abgesetzt, und wir setzen ihn [wieder] ein, und die Herabsetzung des Gerichts befürchten wir nicht.
והכא במיחש לזילותא דבי דינא קא מיפלגי ר' אלעזר סבר כיון דאחתיניה לא מסקינן ליה חיישינן לזילותא דבי דינא ורשב"ג סבר אנן אחתיניה ואנן מסקינן ליה ולזילותא דבי דינא לא חיישינן
Raw Aschi wandte ein: Wenn so, warum gerade einer? Selbst bei zweien! Vielmehr sagte Raw Aschi: Nach aller Ansicht befürchten wir die Herabsetzung des Gerichts nicht, und hier streiten sie über das Zusammenrechnen von Zeugnissen, und zwar entsprechend der Kontroverse dieser Tannaim.
מתקיף לה רב אשי אי הכי מאי איריא חד אפילו בתרי נמי אלא אמר רב אשי דכולי עלמא לא חיישינן לזילותא דבי דינא והכא בלצרף עדות קא מיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי
Denn es wurde gelehrt: Ihr Zeugnis wird keinesfalls zusammengerechnet, es sei denn, beide haben [es] zugleich gesehen. Rabbi Jehoschua ben Korcha sagt: Auch [wenn sie es] nacheinander [gesehen haben]. Ihr Zeugnis wird vor Gericht erst bestätigt, wenn beide zugleich aussagen. Rabbi Natan sagt: Man hört heute die Worte des einen, und wenn sein Gefährte morgen kommt, hört man seine Worte.
דתניא לעולם אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהן כאחד ר' יהושע בן קרחה אומר אפילו בזה אחר זה אין עדותן מתקיימת בבית דין עד שיעידו שניהם כאחד ר' נתן אומר שומעין דבריו של זה היום ולכשיבא חבירו למחר שומעין דבריו:
Einer sagte zu seinem Nächsten: Was willst du auf diesem Land? Er sagte zu ihm: Von dir habe ich es gekauft, und hier ist die Urkunde.
ההוא דאמר לחבריה מאי בעית בהאי ארעא א"ל מינך זבינתה והא שטרא
Original: Bava Batra 32a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.