Bei sechs aber gibt es keinen größeren Einspruch als diesen.
אבל שית אין לך מחאה גדולה מזו:
Bawa Batra 31a בבא בתרא
Der eine sagt: [Es gehörte] meinen Vätern, und der andere sagt: meinen Vätern. Dieser bringt Zeugen, dass es seinen Vätern gehörte, und jener bringt Zeugen, dass er es die Jahre der Chasaka genutzt hat.
זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי האי אייתי סהדי דאבהתיה היא והאי אייתי סהדי דאכלה שני חזקה
Rabba sagte: Warum sollte er lügen? Wenn er wollte, könnte er ihm sagen: Von dir habe ich es gekauft und es die Jahre der Chasaka genutzt! Abaje sagte zu ihm: „Warum sollte ich lügen“ sagen wir nicht, wo Zeugen [dagegen stehen].
אמר רבה מה לו לשקר אי בעי א"ל מינך זבנתה ואכלתיה שני חזקה א"ל אביי מה לי לשקר במקום עדים לא אמרינן
Daraufhin sagte er zu ihm: Ja, es gehörte deinen Vätern, und ich habe es von dir gekauft; und dass ich dir sagte: meinen Vätern – [das sagte ich,] weil ich mich darauf verlasse wie [auf das Erbe] meiner Väter.
הדר א"ל אין דאבהתך היא וזבנתה מינך והאי דאמרי לך דאבהתי דסמיך לי עלה כדאבהתי
Kann man eine Behauptung vorbringen und danach erneut [eine andere] vorbringen, oder kann man nicht vorbringen und danach erneut vorbringen? Ulla sagte: Man kann vorbringen und erneut vorbringen. Die Nehardeer sagen: Man kann nicht vorbringen und erneut vorbringen.
טוען וחוזר וטוען או אין טוען וחוזר וטוען עולא אמר טוען וחוזר וטוען נהרדעי אמרי אינו טוען וחוזר וטוען
Und Ulla gibt zu: Wo er ihm sagte: meinen Vätern und nicht deinen Vätern, kann er nicht erneut vorbringen; und wo er vor Gericht stand und es nicht vorbrachte, dann von draußen kam und es vorbrachte, kann er nicht erneut vorbringen. Was ist der Grund? Man hat ihm seine Behauptung eingeflüstert.
ומודי עולא היכא דא"ל של אבותי ולא של אבותיך דאינו טוען וחוזר וטוען והיכא דהוה קאי בי דינא ולא טען ואתא מאבראי וטען אינו חוזר וטוען מאי טעמא טענתיה אגמריה
Und die Nehardeer geben zu: Wo er ihm sagte: meinen Vätern, die es von deinen Vätern gekauft haben, kann er erneut vorbringen; und wo er draußen über die Sache sprach und es nicht vorbrachte, dann vor Gericht kam und es vorbrachte, kann er erneut vorbringen. Was ist der Grund? Es kommt vor, dass ein Mensch seine Behauptung erst vor Gericht offenlegt.
ומודו נהרדעי היכא דאמר ליה של אבותי שלקחוה מאבותיך דחוזר וטוען והיכא דאישתעי מילי אבראי ולא טען ואתא לבי דינא וטען דחוזר וטוען מאי טעמא עביד איניש דלא מגלי טענתיה אלא לבי דינא
Amemar sagte: Ich bin [selbst] ein Nehardeer, und ich meine, man kann vorbringen und erneut vorbringen. Und die Halacha ist: Man kann vorbringen und erneut vorbringen.
אמר אמימר אנא נהרדעא אנא וסבירא לי דטוען וחוזר וטוען והלכתא טוען וחוזר וטוען:
Der eine sagt: meinen Vätern, und der andere sagt: meinen Vätern. Dieser bringt Zeugen, dass es seinen Vätern gehörte und dass er es die Jahre der Chasaka genutzt hat, und jener bringt Zeugen, dass er es die Jahre der Chasaka genutzt hat.
זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי האי אייתי סהדי דאבהתיה ואכלה שני חזקה והאי אייתי סהדי דאכלה שני חזקה
Raw Nachman sagte: Stell die Nutzung der Nutzung gegenüber und belass das Land im Besitzstand der Väter. Rawa sagte zu ihm: Das ist doch ein widerlegtes Zeugnis! Er sagte zu ihm: Zugegeben, es wurde hinsichtlich der Nutzung widerlegt;
אמר רב נחמן אוקי אכילה לבהדי אכילה ואוקי ארעא בחזקת אבהתא א"ל רבא הא עדות מוכחשת היא אמר ליה נהי דאיתכחש באכילתה
Original: Bava Batra 31a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.