– Wenn sie nicht das Mindestmaß hat, wie wir gelernt haben: Eine Tonscherbe, [groß genug,] um sie zwischen ein Brett und das nächste zu legen.
דלית בה שיעורא כדתנן חרס כדי ליתן בין פצים לחבירו
Bawa Batra 20b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Mischna 2Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Ein Tongefäß ist doch für ihn geeignet! – Bei einem schmutzigen. – Es ist doch für einen Schröpfer geeignet! – Bei einem durchlöcherten.
כלי חרס חזי ליה דמיטנף חזי לאומנא דמנקב
Eine Torarolle ist doch zum Lesen geeignet! – Bei einer abgenutzten. – Sie braucht doch eine Verwahrung! – Dort soll ihre Verwahrung sein.
ספר תורה חזי למקרא בבלוי והא בעי גניזה שם תהא גניזתה
(Und) Raw sagte: Mit allem darf man eine Trennwand machen, außer mit Salz und Fett. Und Schmuel sagte: Sogar mit Salz. Raw Papa sagte: Und sie streiten nicht: Das eine [gilt] von sodomitischem Salz, das andere von istrokanischem Salz.
(ואמר) רב בכל עושין מחיצה חוץ ממלח ורבב ושמואל אמר אפילו מלח אמר רב פפא ולא פליגי הא במלח סדומית הא במלח איסתרוקנית
Und jetzt, da Rabba gesagt hat: Ein Mensch darf zwei Haufen Salz machen und einen Balken darauf legen, denn das Salz hält den Balken und der Balken hält das Salz – [gilt es] sogar von istrokanischem Salz, und sie streiten nicht: Das eine, wenn ein Balken da ist, das andere, wenn kein Balken da ist.
והשתא דאמר רבה עושה אדם שני צבורי מלח ומניח עליהם קורה שהמלח מעמדת את הקורה והקורה מעמדת את המלח אפילו מלח איסתרוקנית ולא פליגי הא דאיכא קורה הא דליכא קורה:
„Man hält eine Handmühle drei [Handbreiten] entfernt, [gerechnet] vom unteren Mühlstein, das sind vier vom oberen Mühlstein“ usw.: Was ist der Grund? Wegen des Erschütterns. Aber es wird doch gelehrt: Und bei einer Eselsmühle drei vom Unterbau [isterobil], das sind vier vom Trichter. Was für ein Erschüttern gibt es dort? Vielmehr: wegen des Lärms.
מרחיקין את הריחים ג' מן השכב שהן ארבעה מן הרכב וכו': מאי טעמא משום טיריא והא תניא ושל חמור שלשה מן האיסטרוביל שהן ארבעה מן הקלת התם מאי טיריא איכא אלא משום קלא:
„Und den Ofen drei [Handbreiten], [gerechnet] vom Sockel, das sind vier vom Rand“: Abaje sagte: Daraus ist zu schließen, dass der Sockel eines Ofens eine Handbreite [misst]. Das hat Bedeutung für Kauf und Verkauf.
ואת התנור שלשה מן הכליא שהן ארבעה מן השפה: אמר אביי שמע מינה כליא דתנור טפח נפקא מינה למקח וממכר:
MISCHNA: Man darf keinen Ofen in einem Haus aufstellen, es sei denn, über ihm ist eine Höhe von vier Ellen. Stellt man ihn in einem Obergeschoss auf, muss unter ihm ein Estrich von drei Handbreiten sein, und bei einem Herd eine Handbreite.
מתני' לא יעמיד אדם תנור בתוך הבית אלא אם כן יש על גביו גובה ארבע אמות היה מעמידו בעלייה צריך שיהא תחתיו מעזיבה שלשה טפחים ובכירה טפח
Und wenn er Schaden angerichtet hat, zahlt er, was er beschädigt hat. Rabbi Schimon sagt: Alle diese Maße hat man nur angegeben, damit er, wenn er Schaden anrichtet, von der Zahlung befreit ist.
ואם הזיק משלם מה שהזיק ר' שמעון אומר לא אמרו כל השיעורין האלו אלא שאם הזיק פטור מלשלם
Man darf keinen Bäckerladen und keinen Färberladen unter dem Vorratsraum seines Nächsten eröffnen, auch keinen Rinderstall. Tatsächlich hat man es bei Wein erlaubt, aber nicht einen Rinderstall.
לא יפתח אדם חנות של נחתומין ושל צבעין תחת אוצרו של חבירו ולא רפת בקר באמת ביין התירו אבל לא רפת בקר:
GEMARA: Aber es wird doch gelehrt: Bei einem Ofen vier und bei einem Herd drei! – Abaje sagte: Jene [Baraita] wurde von [Öfen] der Bäcker gelehrt, denn unser Ofen ist wie der Herd der Bäcker.
גמ׳ והתניא בתנור ארבעה ובכירה שלשה אמר אביי כי תניא ההיא בדנחתומין דתנור דידן כי כירה דנחתומין:
„Man darf keinen Laden eröffnen“ usw.: Es wurde gelehrt: Wenn der Stall früher da war als der Vorratsraum, ist es erlaubt. Abaje fragte: Wenn er [einen Raum] für einen Vorratsraum gefegt und besprengt hat, wie ist es?
לא יפתח חנות וכו': תנא אם היתה רפת קודמת לאוצר מותר בעי אביי כיבד וריבץ לאוצר מהו
Wenn er Fenster hinzugefügt hat, wie ist es? Eine Säulenhalle unter dem Vorratsraum, wie ist es? Wenn er ein Obergeschoss auf sein Haus gebaut hat, wie ist es? – Es bleibt unentschieden. Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, fragte: Datteln und Granatäpfel, wie ist es? – Es bleibt unentschieden.
ריבה בחלונות מהו אכסדרה תחת האוצר מהו בנה עלייה על גבי ביתו מהו תיקו בעי רב הונא בריה דרב יהושע תמרי ורמוני מאי תיקו:
„Tatsächlich hat man es bei Wein erlaubt“ usw.: Es wurde gelehrt: Bei Wein hat man es erlaubt, weil es ihn verbessert, aber nicht einen Rinderstall, weil er ihn übel riechen lässt. Raw Josef sagte: Diesem unseren [Wein] schadet sogar der Rauch einer Lampe. Raw Scheschet sagte: Und Luzerne gleicht einem Rinderstall.
באמת ביין התירו וכו'. תנא ביין התירו מפני שמשביחו ולא רפת בקר מפני שמסריחו אמר רב יוסף האי דידן אפילו קוטרא דשרגא נמי קשיא ליה א"ר ששת ואספסתא כרפת בקר דמיא:
MISCHNA: [Gegen] einen Laden, der im Hof [eröffnet wird], kann er Einspruch erheben und zu ihm sagen: Ich kann nicht schlafen wegen des Lärms derer, die hereinkommen, und des Lärms derer, die hinausgehen. Aber wer Geräte herstellt, hinausgeht und sie auf dem Markt verkauft – gegen den kann er keinen Einspruch erheben und zu ihm sagen: Ich kann nicht schlafen, weder wegen des Lärms des Hammers noch wegen des Lärms der Mühle noch wegen des Lärms der Kinder.
מתני׳ חנות שבחצר יכול למחות בידו ולומר לו איני יכול לישן מקול הנכנסין ומקול היוצאין אבל עושה כלים יוצא ומוכר בתוך השוק ואינו יכול למחות בידו ולומר לו איני יכול לישן לא מקול הפטיש ולא מקול הריחים ולא מקול התינוקות:
GEMARA: Was ist [der Unterschied] zwischen dem ersten Teil und dem Schlussteil? Abaje sagte: Im Schlussteil kommen wir auf einen anderen Hof. Rawa sagte zu ihm: Wenn so, soll er doch lehren: „In einem anderen Hof ist es erlaubt“! Vielmehr sagte Rawa:
גמ׳ מ"ש רישא ומ"ש סיפא אמר אביי סיפא אתאן לחצר אחרת א"ל רבא אי הכי ליתני חצר אחרת מותר אלא אמר רבא
Original: Bava Batra 20b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.