nach den Seiten Wurzeln schlagen? Wir haben doch gelernt: Wer einen Weinstock in die Erde absenkt – wenn nicht drei Handbreiten Erde darüber sind, darf er keinen Samen darüber bringen.
לצדדין קא משתרשי והא תנן המבריך את הגפן בארץ אם אין על גבה עפר שלשה טפחים לא יביא זרע עליה
Und dazu wird gelehrt: Aber er darf die Seiten hier und dort besäen! – Rabbi Chagga sagte im Namen des Rabbi Jose: Weil sie den Boden lockern und lockere Erde aufwerfen.
ותני עלה אבל זורע את הצדדין אילך ואילך אמר רבי חגא בשם רבי יוסי מפני שמחלידין את הקרקע ומעלין עפר תיחוח:
„Und Urin drei Handbreiten von der Wand“ usw.: Rabba bar bar Chana sagte: Es ist einem Menschen erlaubt, an der Seite der Wand seines Nächsten Wasser zu lassen, denn es steht geschrieben: „Und ich werde von Ahab ausrotten, was an die Wand pisst, Unmündige und Mündige in Israel“ (1 Kön 21,21). Aber wir haben doch gelernt: „Und Urin drei Handbreiten von der Wand“! – Dort [geht es] um ausgegossenes Wasser.
ואת מי רגלים מן הכותל ג' טפחים וכו': אמר רבה בר בר חנה מותר לאדם להשתין מים בצד כותלו של חבירו דכתיב (מלכים א כא, כא) והכרתי לאחאב משתין בקיר ועצור ועזוב בישראל והא אנן תנן ואת מי רגלים מן הכותל שלשה טפחים התם בשופכין
Komm und höre: Man darf kein Wasser an der Seite der Wand seines Nächsten lassen, es sei denn, man hält drei Handbreiten Abstand davon. Wovon gilt das? Von einer Ziegelwand; aber bei einer Steinwand [genügt Abstand,] so viel, dass es nicht schadet. Und wie viel? Eine Handbreite. Und bei einer aus hartem Fels ist es erlaubt. – Eine Widerlegung des Rabba bar bar Chana! – Eine Widerlegung.
תא שמע לא ישתין אדם מים בצד כותלו של חבירו אלא אם כן הרחיק ממנו ג' טפחים בד"א בכותל לבינים אבל בכותל אבנים בכדי שלא יזיק וכמה טפח ושל צונמא מותר תיובתא דרבה בר בר חנה תיובתא
Aber Rabba bar bar Chana hat doch einen Vers angeführt! – Dort ist es so gemeint: Selbst etwas, dessen Art es ist, an die Wand zu pissen, werde ich ihm nicht lassen. Und was ist das? Ein Hund.
והא רבה בר בר חנה קרא קאמר התם הכי קאמר אפילו מידי דדרכיה לאישתוני בקיר לא שביקנא ליה ומאי ניהו כלבא
Er sagt: „Erst recht nicht.“ Erst recht nicht ein dicker – da er für ihn [zum Essen] geeignet ist, gibt er ihn nicht auf; aber ein dünner, der unappetitlich wird, könnte man sagen, gibt er auf; das lässt er uns hören.
לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא עבה כיון דאיחזי ליה לא מבטיל ליה אבל רקיק דממאיס אימא בטולי מבטיל ליה קמ"ל
Und es ergibt sich doch schon daraus, dass es etwas ist, das Unreinheit annimmt, und alles, was Unreinheit annimmt, trennt nicht gegen die Unreinheit! – [Es geht um einen Fladen,] der mit Fruchtsaft geknetet wurde.
ותיפוק ליה דהוה ליה דבר שהוא מקבל טומאה וכל דבר שהוא מקבל טומאה אינו חוצץ בפני הטומאה שנילש במי פירות
Man wandte ein: Ein Korb voll Stroh und ein Fass voll getrockneter Feigen, die in einem Fenster stehen – man prüft: Wenn das Stroh und die Feigen, falls sie weggenommen würden, für sich allein stehen bleiben könnten, trennen sie; wenn nicht, trennen sie nicht. Aber Stroh ist doch für sein Vieh geeignet!
מיתיבי קופה מלאה תבן וחבית מלאה גרוגרות המונחים בחלון רואין כל שאילו ינטלו ויכולין תבן וגרוגרות לעמוד בפני עצמן חוצצין ואם לאו אין חוצצין והא תבן חזי לבהמתו
– Bei verfaultem. – Es ist doch für Lehm geeignet! – Wenn Dornen darin sind. – Es ist doch zum Heizen geeignet! – Bei feuchtem. – Es ist doch für ein großes Feuer geeignet! – Ein großes Feuer ist nicht häufig.
בסריא חזי לטינא דאית ביה קוצי חזי להסקה במתונא חזי להסק גדול הסק גדול לא שכיח
Wie ist dieses Fass beschaffen? Wenn die Öffnung nach außen [zeigt],
האי חבית היכי דמיא אי דפומא לבר
Original: Bava Batra 19b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.