Er ging hinaus, prüfte genau und fand, dass gelehrt wurde: Ein Scheidebrief, auf dem Zeugen sind, in dem aber kein Datum steht – Abba Schaul sagt: Steht darin geschrieben „Ich habe sie heute geschieden“, ist er gültig.
נפק דק ואשכח דתניא גט שיש עליו עדים ואין בו זמן אבא שאול אומר אם כתוב בו גרשתיה היום כשר
Abaje sagte zu ihm: Aber vielleicht meint Abba Schaul wie Rabbi Elieser, der sagt: Die Übergabezeugen sind wirksam; hier aber sollte man befürchten, dass [die Urkunde] verloren ging!
אמר ליה אביי ודלמא אבא שאול כרבי אליעזר סבירא ליה דאמר עדי מסירה כרתי אבל הכא ליחוש לנפילה
Denn wir haben gelernt: Zwei, die in derselben Stadt waren, der eine hieß Josef ben Schimon und der andere hieß Josef ben Schimon, können keinen Schuldschein gegeneinander vorlegen, und auch ein anderer kann keinen Schuldschein gegen sie vorlegen – sie aber gegen andere können es. Warum denn? Man sollte doch ein Verlorengehen befürchten! Folgt daraus nicht vielmehr, dass wir ein Verlorengehen nicht befürchten?
דתנן שנים שהיו בעיר אחת שם אחד יוסף בן שמעון ושם אחר יוסף בן שמעון אינן יכולין להוציא שטר חוב זה על זה ולא אחר יכול להוציא עליהן שטר חוב הא הם על אחרים יכולין ואמאי ליחוש לנפילה אלא לאו שמע מינה לנפילה לא חיישינן
Und Abaje? Ein Verlorengehen bei einem Einzelnen befürchten wir nicht, ein Verlorengehen bei vielen befürchten wir.
ואביי לנפילה דחד לא חיישינן לנפילה דרבים חיישינן
Original: Bava Batra 172b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.