und Soundso und Soundso sind seine Zeugen.“
ופלוני ופלוני עדיו:
Bawa Batra 168b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Baraita 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Wie lautet seine Bestätigung? „Wir saßen zu dritt, wir, Soundso, Soundso und Soundso; der Soundso, Sohn des Soundso, legte uns am Tag soundso einen ausgelöschten Schuldschein vor, und Soundso und Soundso sind seine Zeugen.“ Und wenn darin geschrieben steht: „Wir haben uns mit dem Zeugnis der Zeugen befasst, und ihr Zeugnis erwies sich als übereinstimmend“, so treibt er ein und braucht keinen Beweis zu bringen; wenn nicht, muss er einen Beweis bringen.
גמ׳ ת"ר איזהו קיומו במותב תלתא הוינא אנו פלוני ופלוני ופלוני הוציא פלוני בן פלוני שטר מחוק לפנינו ביום פלוני ופלוני ופלוני עדיו ואם כתוב בו הוזקקנו לעדותן של עדים ונמצאת עדותן מכוונת גובה ואינו צריך להביא ראיה ואם לאו צריך להביא ראיה
Wurde er zerrissen, ist er ungültig; ist er eingerissen, ist er gültig. Ist er ausgelöscht oder verwischt, so ist er gültig, wenn seine Spur erkennbar ist.
נקרע פסול נתקרע כשר נמחק או נטשטש אם רישומו ניכר כשר
Was heißt „zerrissen“, und was heißt „eingerissen“? Raw Jehuda sagte: „Zerrissen“ – ein Riss des Gerichts; „eingerissen“ – ein Riss, der nicht vom Gericht stammt.
ה"ד נקרע ה"ד נתקרע אמר רב יהודה נקרע קרע של בית דין נתקרע קרע שאינו של ב"ד
Wie sieht ein Riss des Gerichts aus? Raw Jehuda sagte: [durch] die Stelle der Zeugen, die Stelle des Datums und die Stelle des Kernteils. Abaje sagte: kreuz und quer.
היכי דמי קרע של בית דין א"ר יהודה מקום עדים ומקום הזמן ומקום התורף אביי אמר שתי וערב
Einige Araber kamen nach Pumbedita und raubten den Leuten ihr Land. Die Eigentümer kamen vor Abaje und sagten zu ihm: Möge der Meister unsere Urkunden ansehen und uns eine weitere Urkunde darüber schreiben, damit wir, wenn eine geraubt wird, eine in der Hand behalten.
הנהו ערבאי דאתו לפומבדיתא דהוו קא אנסי ארעתא דאינשי אתו מרוותיהו לקמיה דאביי א"ל ליחזי מר שטרי' ולכתוב לן מר שטרא אחרינא עליה דאי מיתניס חד נקיטינן חד בידן
Er sagte zu ihnen: Was soll ich für euch tun? Raw Safra hat doch gesagt: Man schreibt nicht zwei Urkunden über ein Feld, denn vielleicht pfändet er ein und pfändet dann nochmals ein.
אמר להו מאי אעביד לכו דאמר רב ספרא אין כותבין שני שטרות על שדה אחת דלמא טריף והדר טריף
Sie bedrängten ihn. Da sagte er zu seinem Schreiber: Geh, schreib ihnen [den Text] auf einer Radierung und die Zeugen auf Papier, was ungültig ist.
הוו קא טרדי ליה אמר ליה לספריה זיל כתוב להו הוא על המחק ועדיו על הנייר דפסול
Raw Acha bar Minjomi sagte zu Abaje: Aber vielleicht ist seine Spur erkennbar, und es wurde doch gelehrt: Ist er ausgelöscht oder verwischt, so ist er gültig, wenn seine Spur erkennbar ist! Er sagte zu ihm: Meine ich denn eine richtige Urkunde? Ich meine bloß ein ABC.
אמר ליה רב אחא בר מניומי לאביי ודלמא רישומו ניכר ותניא נמחק או נטשטש אם רישומו ניכר כשר אמר ליה מי קאמינא שטרא מעליא אל"ף בי"ת בעלמא קאמינא
Die Rabbanan lehrten: Kommt einer und sagt: „Mein Schuldschein ist verloren gegangen“ – selbst wenn die Zeugen sagen: Wir haben ihn geschrieben, unterschrieben und ihm gegeben –, so schreibt man ihm die Urkunde nicht [neu]. Wovon gilt das? Von Darlehensurkunden; Kauf- und Verkaufsurkunden aber schreibt man [neu], außer der Gewährleistung darin.
תנו רבנן הרי שבא ואמר אבד שטר חובי אע"פ שאמרו עדים אנו כתבנו וחתמנו ונתננו לו אין כותבין לו את השטר בד"א בשטרי הלואה אבל שטרי מקח וממכר כותבין חוץ מן האחריות שבו
Original: Bava Batra 168b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.