Das passt für Raw Kahana, der es im Namen Schmuels lehrt – gut; aber für Raw Tawjomi, der es im Namen Raws lehrt, was ist da zu sagen?
הניחא לרב כהנא דמתני לה משמיה דשמואל שפיר אלא לרב טביומי דמתני לה משמיה דרב מאי איכא למימר
Bawa Batra 163b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Er meint: In jedem solchen Fall bestätigt man sie nicht durch die Bestätigung darin, sondern durch die Zeugen darin.
קסבר כל כי האי גוונא אין מקיימין אותו מן האשרתא שבו אלא מן העדים שבו
Und Rabbi Jochanan sagte: Das lehrte man nur zwischen den Zeugen und der Schrift; aber zwischen den Zeugen und der Bestätigung ist es selbst bei einer Zeile ungültig.
ורבי יוחנן אמר לא שנו אלא בין העדים לכתב אבל בין עדים לאשרתא אפילו שיטה אחת פסול
Was ist der Unterschied zwischen Zeugen und Bestätigung? Dass er vielleicht den oberen Teil abschneidet und [die Urkunde] samt ihren Zeugen in eine Zeile schreibt; denn er meint: Eine Urkunde, die vorgelegt wird, sie und ihre Zeugen in einer Zeile, ist gültig.
מאי שנא בין עדים לאשרתא דלמא גייז לעילאי וכתב הוא ועדיו בשיטה אחת וקסבר שטר הבא הוא ועדיו בשיטה אחת כשר
Wenn so, dann doch auch zwischen Zeugen und Schrift: Vielleicht schneidet er den oberen Teil ab, schreibt, was er will, und die Zeugen sind unterschrieben! – Er meint: Eine Urkunde, die vorgelegt wird, sie in einer Zeile und ihre Zeugen in einer anderen Zeile, ist ungültig.
אי הכי בין עדים לכתב נמי דלמא גייז ליה לעילאי וכתב מאי דבעי וחתימי סהדי קא סבר שטר הבא הוא בשיטה אחת ועדיו בשיטה אחרת פסול
Aber man sollte befürchten, dass er vielleicht sie und ihre Zeugen in eine Zeile schreibt und sagt: Ich habe es getan, um die Zeugen zu vermehren!
וליחוש דלמא כתב הוא ועדיו בשיטה אחת ואמר אנא לרבות בעדים הוא דעבדי
Er meint: In jedem solchen Fall bestätigt man sie nicht durch die unteren Zeugen, sondern durch die oberen Zeugen.
קסבר כל כי האי גוונא אין מקיימין אותו מן העדים שלמטה אלא מן העדים שלמעלה
Zur Sache selbst: Raw sagte: Eine Urkunde, die vorgelegt wird, sie und ihre Zeugen auf einer Radierung, ist gültig.
גופא אמר רב שטר הבא הוא ועדיו על המחק כשר
Original: Bava Batra 163b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.