Und nach Rabbi Jirmeja bar Abba, der sagt: hinter der Schrift, gegenüber der Schrift, außen – sollte man befürchten, dass er vielleicht innen schreibt, was er will, und zusätzliche Zeugen außen unterschreiben lässt und sagt: Ich habe es getan, um die Zeugen zu vermehren!
ולר' ירמיה בר אבא דאמר אחורי הכתב וכנגד הכתב מבחוץ ליחוש דלמא כתיב מגואי מאי דבעי ומחתים סהדי יתירי מאבראי ואמר אנא לרבות בעדים הוא דעבדי
Aber man sollte befürchten, dass sich vielleicht ein Mangel in der letzten Zeile ergibt, und er schneidet die letzte Zeile ab und schneidet „Ruben“ mit ihr ab, und es wird gültig durch „Sohn Jakobs, Zeuge“, wie wir gelernt haben: „Sohn des Soundso, Zeuge“ ist gültig!
וליחוש דלמא מתרמיא ריעותיה בשיטה אחרונה וגייז ליה לשיטה אחרונה וגייז ליה לראובן בהדיה ומתכשר בבן יעקב עד דתנן בן איש פלוני עד כשר
Aber man sollte befürchten, dass er vielleicht „Ruben, Sohn“ abschneidet, und es wird gültig durch „Jakob, Zeuge“, wie wir gelernt haben: „Soundso, Zeuge“ ist gültig!
וליחוש דלמא גייז ליה לראובן בן ומתכשר ביעקב עד דתנן איש פלוני עד כשר
Und wenn du willst, sage ich: Tatsächlich schreibt man „Zeuge“, aber wir erkennen es, denn die Handschrift
ואיבעית אימא לעולם דכתב עד דידעינן בה דהא חתימות ידא
Original: Bava Batra 161a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.