sagt: Für den Werktag haben sie es gesagt – und umso mehr für den Schabbat. Ähnlich: Man kann für einen Volljährigen erwerben, aber man kann nicht für einen Minderjährigen erwerben; Worte Rabbi Eliesers. Rabbi Jehoschua sagt: Für einen Volljährigen haben sie es gesagt – umso mehr für einen Minderjährigen.
אומר בחול אמרו וקל וחומר לשבת כיוצא בו זכין לגדול ואין זכין לקטן דברי ר' אליעזר רבי יהושע אומר בגדול אמרו קל וחומר לקטן
Rabbi Jehuda sagt: Rabbi Elieser sagt: Am Schabbat sind seine Worte gültig, weil er nicht schreiben kann, aber nicht an einem Werktag. Rabbi Jehoschua sagt: Für den Schabbat haben sie es gesagt – umso mehr für einen Werktag. Ähnlich: Man kann für einen Minderjährigen erwerben, aber man kann nicht für einen Volljährigen erwerben; Worte Rabbi Eliesers. Rabbi Jehoschua sagt: Für einen Minderjährigen haben sie es gesagt – umso mehr für einen Volljährigen.
רבי יהודה אומר רבי אליעזר אומר בשבת דבריו קיימין מפני שאינו יכול לכתוב אבל לא בחול רבי יהושע אומר בשבת אמרו קל וחומר בחול כיוצא בו זכין לקטן ואין זכין לגדול דברי רבי אליעזר ר' יהושע אומר לקטן אמרו קל וחומר לגדול:
MISCHNA: Fiel das Haus auf ihn und seinen Vater oder auf ihn und seine Erblasser, und auf ihm lasteten die Ketubba einer Frau und [die Forderung] eines Gläubigers: Die Erben des Vaters sagen: Der Sohn starb zuerst und danach starb der Vater; und die Gläubiger sagen: Der Vater starb zuerst und danach starb der Sohn –
מתני׳ נפל הבית עליו ועל אביו או עליו ועל מורישיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב יורשי האב אומרים הבן מת ראשון ואח"כ מת האב ובעלי החוב אומרים האב מת ראשון ואח"כ מת הבן
GEMARA: Wir haben dort gelernt: Wer seinem Nächsten mit einer Urkunde leiht, treibt [die Schuld] aus verpfändeten Gütern ein; [leiht er] durch Zeugen, treibt er aus freien Gütern ein.
גמ׳ תנן התם המלוה את חבירו בשטר גובה מנכסים משועבדים על ידי עדים גובה מנכסים בני חורין
Schmuel fragte: [Schrieb er:] „Was ich erwerben werde“, und er hat [dann] erworben – wie ist es? Nach Rabbi Meir, der sagt, ein Mensch kann etwas zueignen, das noch nicht in die Welt gekommen ist, brauchst du nicht zu fragen, denn gewiss hat er erworben. Wo du fragen musst, ist nach den Rabbanan, die sagen, ein Mensch kann nichts zueignen, das noch nicht in die Welt gekommen ist.
בעי שמואל דאיקני וקנה מהו אליבא דרבי מאיר דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם לא תיבעי לך דודאי קנה אלא כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
Rawa sagte zu ihm: „Von ihm“ sagt er – von ihm [kann man eintreiben], selbst vom Mantel auf seiner Schulter. Was wir fragen, ist: [Schrieb er:] „Was ich erwerben werde“, er erwarb und verkaufte; „was ich erwerben werde“, er erwarb und vererbte – wie ist es?
אמר ליה רבא מיניה קאמר מיניה אפילו מגלימא דעל כתפיה כי קא מיבעיא לן דאיקני קנה ומכר דאיקני קנה והוריש מאי
Raw Chana sagte: Komm und höre: Fiel das Haus auf ihn und seinen Vater, auf ihn und seine Erblasser, und auf ihm lasteten die Ketubba einer Frau und [die Forderung] eines Gläubigers: Die Erben des Vaters sagen: Der Sohn starb zuerst und danach starb der Vater; und die Gläubiger sagen: Der Vater starb zuerst usw.
אמר רב חנא תא שמע נפל הבית עליו ועל אביו עליו ועל מורישיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב יורשי האב אומרים הבן מת ראשון ואח"כ מת האב ובעלי חובות אומרים האב מת ראשון כו'
Und wenn du meinst, [schrieb er:] „Was ich erwerben werde“, er erwarb und verkaufte; „was ich erwerben werde“, er erwarb und vererbte – dann ist es nicht verpfändet: Gesetzt auch, der Vater ist zuerst gestorben – es ist doch [ein Fall von] „was ich erwerben werde“!
ואי סלקא דעתך דאיקני קנה ומכר דאיקני קנה והוריש לא משתעבד נהי נמי דאב מית ברישא דאיקני הוא
Raw Nachman sagte zu ihnen: Seira, unser Gefährte, hat es erklärt: Es ist eine religiöse Pflicht für die Waisen, die Schuld ihres Vaters zu bezahlen. Raw Aschi wandte ein: Es ist [dann doch nur] ein mündliches Darlehen, und Raw und Schmuel sagen beide: Ein mündliches Darlehen treibt man weder von den Erben noch von den Käufern ein.
אמר להו רב נחמן זעירא חברין תרגמה מצוה על היתומים לפרוע חובת אביהן מתקיף לה רב אשי מלוה על פה הוא ורב ושמואל דאמרי תרוייהו מלוה על פה אינו גובה לא מן היורשין ולא מן הלקוחות
Original: Bava Batra 157a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.