Man schreibt eine Urkunde für den Verkäufer, auch wenn der Käufer nicht bei ihm ist; sobald dieser vom Land Besitz ergriffen hat, ist die Urkunde erworben, wo immer sie sich befindet. Und das ist es, was wir gelernt haben: Vermögen, das keine Haftung bietet, wird zusammen mit Vermögen, das Haftung bietet, durch Geld, Urkunde und Besitznahme erworben.
כותבין שטר למוכר ואע"פ שאין לוקח עמו כיון שהחזיק זה בקרקע נקנה שטר כל מקום שהוא וזו היא ששנינו נכסים שאין להן אחריות נקנין עם הנכסים שיש להן אחריות בכסף ובשטר ובחזקה
Vieh heißt „Vermögen“, denn wir haben gelernt: Wer sein Vermögen weiht, und darunter war Vieh, das für den Altar geeignet ist – die männlichen [Tiere werden als] Brandopfer [dargebracht], und die weiblichen sollen für den Bedarf der Friedensopfer verkauft werden. Geflügel heißt „Vermögen“, denn wir haben gelernt: Wer sein Vermögen weiht, und darunter waren Dinge, die für den Altar geeignet sind: Weine, Öle und Geflügel.
בהמה איקרי נכסי דתנן המקדיש נכסיו והיתה בהן בהמה ראויה לגבי מזבח זכרים עולות ונקבות ימכרו לצרכי זבחי שלמים עופות איקרי נכסי דתנן המקדיש נכסיו והיו בהן דברים הראויין לגבי מזבח יינות שמנים ועופות
Tefillin heißen „Vermögen“, denn wir haben gelernt: Wer sein Vermögen weiht – man belässt ihm [seine] Tefillin. Es wurde ihnen die Frage gestellt: Wie ist es mit einer Torarolle? Ist sie, da sie nicht verkauft wird – weil es verboten ist, sie zu verkaufen –, kein „Vermögen“; oder ist sie, da sie verkauft wird, um Tora zu lernen und eine Frau zu heiraten, „Vermögen“? Das bleibt offen.
תפלין איקרי נכסי דתנן המקדיש נכסיו מעלין לו תפלין איבעיא להו ספר תורה מאי כיון דלא מזדבן דאסור לזבוניה לאו נכסי הוא או דלמא כיון דמזדבן ללמוד תורה ולישא אשה נכסי הוא תיקו
Die Mutter Raw Sutras bar Towija verschrieb ihr Vermögen Raw Sutra bar Towija, weil sie heiraten wollte. Sie heiratete Raw Sewid, und er schied sich von ihr. Sie kam vor Raw Bibi bar Abaje. Er sagte: [Sie tat es] wegen des Heiratens, und sie hat ja geheiratet.
אימיה דרב זוטרא בר טוביא כתבינהו לנכסה לרב זוטרא בר טוביא דבעיא לאנסובי ליה לרב זביד אינסיבא וגרשה אתיא לקמיה דרב ביבי בר אביי אמר משום אנסובי והא אינסיבא
Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte zu ihm: Weil ihr von Mulai kommt, redet ihr schneidende Worte! Selbst nach dem, der sagt, [bei] einer entziehenden Frau erwirbt [der Empfänger] – das gilt nur, wo sie ihre Absicht nicht offenbart hat; hier aber hat sie offenbart, dass es wegen des Heiratens war, und sie hat ja geheiratet und wurde geschieden.
אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע משום דאתו ממולאי אמריתו מילי מולייתא אפילו למאן דאמר מברחת קני הני מילי היכא דלא גליא דעתה אבל הכא גליא דעתה דמשום אינסובי הוא והא אינסיבא ואיגרשה
Die Mutter Ramis bar Chama verschrieb ihr Vermögen am Abend Rami bar Chama; am Morgen verschrieb sie es Raw Ukwa bar Chama. Rami bar Chama kam vor Raw Scheschet; der setzte ihn in das Vermögen ein. Raw Ukwa bar Chama ging vor Raw Nachman; der setzte ihn in das Vermögen ein.
אימיה דרמי בר חמא באורתא כתבתינהו לנכסה לרמי בר חמא בצפרא כתבתינהו לרב עוקבא בר חמא אתא רמי בר חמא לקמיה דרב ששת אוקמיה בנכסי אזל רב עוקבא בר חמא קמיה דרב נחמן אוקמיה בנכסי
Raw Scheschet kam vor Raw Nachman[und] sagte zu ihm: Warum hat der Meister Raw Ukwa bar Chama eingesetzt? Wenn deshalb, weil sie zurückgetreten ist – sie ist doch gestorben! Er sagte zu ihm: So sagte Schmuel: Jeder, der, wenn er aufstünde, zurücktreten könnte, kann [auch jetzt] von seiner Schenkung zurücktreten.
אתא רב ששת לקמיה דרב נחמן אמר ליה מאי טעמא אוקמיה מר לרב עוקבא בר חמא אי משום דהדרא בה והא שכיבא אמר ליה הכי אמר שמואל כל שאילו עמד חוזר חוזר במתנתו
Sagen wir, Schmuel sagte das [für den Fall, dass er] für sich selbst [zurücknimmt]; hat er es [auch für die Übertragung] an einen anderen gesagt? Er sagte zu ihm: Ausdrücklich sagte Schmuel: sowohl für sich selbst als auch an einen anderen.
אימור דאמר שמואל לעצמו לאחר מי אמר אמר ליה בפירוש אמר שמואל בין לעצמו בין לאחר
Die Mutter Raw Amrams des Frommen hatte einen Beutel voller Urkunden. Als sie im Sterben lag, sagte sie: Er soll meinem Sohn Amram gehören. Seine Brüder kamen vor Raw Nachman[und] sagten zu ihm: Er hat doch nicht gezogen! Er sagte zu ihnen: Die Worte eines Schwerkranken gelten wie geschrieben und übergeben.
אימיה דרב עמרם חסידא הוה לה מלוגא דשטראי כי קא שכבא אמרה ליהוי לעמרם ברי אתו אחוה לקמיה דרב נחמן אמרו ליה והא לא משך אמר להו דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו
Die Schwester Raw Towis bar Raw Matana verschrieb ihr Vermögen am Morgen Raw Towi bar Raw Matana. Am Abend kam Raw Achadwoi bar Raw Matana [und] weinte vor ihr. Er sagte zu ihr: Jetzt wird man sagen: Der eine Herr ist ein Gelehrtenschüler, und der andere Herr ist kein Gelehrtenschüler! Da verschrieb sie es ihm. [Raw Towi] kam vor Raw Nachman; der sagte zu ihm: So sagte Schmuel: Jeder, der, wenn er aufstünde, zurücktreten könnte, kann [auch jetzt] von seiner Schenkung zurücktreten.
אחתיה דרב טובי בר רב מתנה כתבתינהו לנכסה לרב טובי בר רב מתנה בצפרא לפניא אתא רב אחדבוי בר רב מתנה בכה לה אמר לה השתא אמרי מר צורבא מרבנן ומר לאו צורבא מרבנן כתבתינהו ניהליה אתא לקמיה דרב נחמן אמר ליה הכי אמר שמואל כל שאילו עמד חוזר חוזר במתנתו
Die Schwester Raw Dimis bar Josef hatte ein Stück eines Obstgartens. Jedes Mal, wenn sie krank war, übereignete sie es ihm,
אחתיה דרב דימי בר יוסף הוה לה פיסקתא דפרדיסא כל אימת דהות חלשא הוה מקניא ליה ניהליה
Original: Bava Batra 151a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.