Er sagte zu ihm: Wir lehren es [aus dem Grund], dass es kein trennender Scheidebrief ist.
אמר ליה אנן משום דלאו כרות גיטא מתנינן לה
Bawa Batra 150b בבא בתרא
Rawa sagte im Namen Raw Nachmans: Fünf [gelten erst,] wenn sie ihr ganzes Vermögen verschreiben, und zwar: der Schwerkranke, sein Sklave, seine Frau, seine Söhne und die Frau, die [ihr Vermögen ihrem künftigen Mann] entzieht.
אמר רבא אמר רב נחמן חמשה עד שיכתבו כל נכסיהם ואלו הן שכיב מרע עבדו אשתו ובניו מברחת
Der Schwerkranke – denn wir haben gelernt: Ein Schwerkranker, der sein ganzes Vermögen anderen verschrieben und [sich] irgendein Stück Land vorbehalten hat – seine Schenkung ist gültig; hat er [sich] kein Stück Land vorbehalten, ist seine Schenkung nicht gültig.
שכיב מרע דתנן שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחרים ושייר קרקע כל שהוא מתנתו קיימת לא שייר קרקע כל שהוא אין מתנתו קיימת
Sein Sklave – denn wir haben gelernt: Wer sein ganzes Vermögen seinem Sklaven verschreibt – [der Sklave] wird frei; hat er sich irgendein Stück Land vorbehalten, wird er nicht frei.
עבדו דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא לא יצא בן חורין
Seine Frau – denn Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Wer sein ganzes Vermögen seiner Frau verschreibt, hat sie nur zur Verwalterin gemacht.
אשתו דאמר רב יהודה אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפטרופא
Seine Söhne – denn wir haben gelernt: Wer sein ganzes Vermögen seinen Söhnen verschreibt und seiner Frau irgendein Stück Land verschreibt, [dessen Frau] hat ihre Ketubba verloren.
בניו דתנן הכותב כל נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהוא אבדה כתובתה
Die entziehende Frau – denn der Meister sagte: Eine Frau, die [ihr Vermögen] entzieht, muss ihr ganzes Vermögen verschreiben.
מברחת דאמר מר מברחת צריכה שתכתוב כל נכסיה
Und bei allen gelten bewegliche Güter als Vorbehalt, außer bei der Ketubba, denn auf Grundbesitz haben die Rabbanan sie angeordnet, auf bewegliche Güter haben die Rabbanan sie nicht angeordnet.
ובכולהו מטלטלי הוי שיור לבר מכתובה דאמקרקעי תקינו רבנן ממטלטלי לא תקון רבנן
Amemar sagte: Bewegliche Güter, die in der Ketubba verzeichnet sind und unverändert vorhanden sind, gelten als Vorbehalt.
אמימר אמר מטלטלי דכתיבי בכתובה ואיתנהו בעינייהו הוי שיור
Sagte er: „Mein Vermögen [gehöre] dem Soundso“ – ein Sklave heißt „Vermögen“, denn wir haben gelernt: Wer sein ganzes Vermögen seinem Sklaven verschreibt, [der Sklave] wird frei. Land heißt „Vermögen“, denn wir haben gelernt: Vermögen, das Haftung bietet, wird durch Geld, Urkunde und Besitznahme erworben. Ein Mantel heißt „Vermögen“, denn wir haben gelernt: Und [Vermögen,] das keine Haftung bietet, wird nur durch Ziehen erworben.
אמר נכסי לפלניא עבדא איקרי נכסי דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין ארעא איקרי נכסי דתנן נכסים שיש להן אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה גלימא איקרי נכסי דתנן ושאין להן אחריות אין נקנין אלא במשיכה
Zuz heißen „Vermögen“, denn wir haben gelernt: Und [Vermögen,] das keine Haftung bietet, wird zusammen mit Vermögen, das Haftung bietet, durch Geld, Urkunde und Besitznahme erworben – wie bei Raw Papa: Er hatte zwölftausend Zuz in Be Chosai; er übereignete sie Raw Schmuel bar Acha in Verbindung mit der Türschwelle seines Hauses; als [dieser] kam, ging er ihm bis Tawach entgegen.
זוזי איקרי נכסי דתנן ושאין להן אחריות נקנין עם נכסים שיש להן אחריות בכסף ובשטר ובחזקה כי הא דרב פפא הוו ליה תריסר אלפי זוזי בי חוזאי אקנינהו ניהליה לרב שמואל בר אחא אגב אסיפא דביתיה כי אתא נפק לאפיה עד תווך
Eine Urkunde heißt „Vermögen“, denn Rabba bar Jizchak sagte: Es gibt zwei Arten von Urkunden: [Sagte er:] „Erwerbt dieses Feld für den Soundso und schreibt ihm die Urkunde“, so kann er bei der Urkunde zurücktreten, aber nicht beim Feld; „unter der Bedingung, dass ihr ihm die Urkunde schreibt“, so kann er sowohl bei der Urkunde als auch beim Feld zurücktreten.
שטרא איקרי נכסי דאמר רבה בר יצחק שני שטרות הן אמר זכו בשדה זה לפלוני וכתבו לו את השטר חוזר בשטר ואינו חוזר בשדה על מנת שתכתבו לו את השטר חוזר בין בשטר בין בשדה
Und Raw Chija bar Awin sagte im Namen Raw Hunas: Es gibt drei Arten von Urkunden: zwei, die wir genannt haben; die andere: Wenn der Verkäufer zuvor die Urkunde geschrieben hat, wie das, was wir gelernt haben:
ורב חייא בר אבין אמר רב הונא שלשה שטרות הן תרי הני דאמרן אידך אם קדם מוכר וכתב את השטר כאותה ששנינו
Original: Bava Batra 150b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.